多特信经摘要与收获

多特信经摘要与收获

第一项教义：论神的预定

第十三条 此蒙拣选的意识与确定性，会叫神的儿女每日在神面前更谦卑，更赞美他的深恩厚爱，并洁净自己，就是要报答他首先向他们所彰显如此的大爱。想到此拣选的教义，决不能叫人忽视神的命令，或沉缅于肉体上的安全；以上所说这些，由神公正的审判看来，乃是那些不行选民之道的人，对拣选之恩存轻率的假设，或存虚妄的与放肆的轻薄所得的结果。

1、 第一点收获，根据第十三条所描述，忽视遵行上帝诫命的与沉浸在肉体安全感中的人是拒绝走选民党走的道路，随意揣着的人。

2、 第二点收获，根据《靠主夸口》解释中，一个在比赛的路上摔倒的人是很难有动力全力以赴跑下去的，但此项教义却鼓励我们虽然我们跌倒软弱，但跑完全程却不是靠着我们。

第十五条 我们之所以特别注意并推举拣选之永远与白白的恩典，乃是因为圣经明明的见证，并不是所有的人，乃是一些人蒙拣选，而其他的人由于永恒的定旨被遗弃；这些人都是出于神的主权、极公义、无可指摘与不变的美意，预定了将他们弃置于他们自已所投入共同悲惨的境域中，并不将得救的信心与改正的恩典赐给他们；反而在他公正的判断中任他们自行己路；最后，为了宣扬他的公义，永远定他们的罪又刑罚他们，这不仅是因为他们的不信，也是因为他们所有别的罪。这就是遗弃的预旨，这决不使神成为罪恶之源(连有这种念头也是亵渎的)，反而宣布他是可畏的、无可指摘和公义的审判者与报复者。

收获：根据《靠主夸口》解释，拣选带来信心和顺服，正确。弃绝导致不信和不顺服，错误。这样的想法神就成了罪的始作俑者，这种想法是极其亵渎神的，是圣经坚决否定的。正解：神藉着弃绝定旨，将人留在了他们的不信和不顺服中。

第十六条 那些尚未被神有效地造成经历在基督里活泼的信心，内心有确切把握，良心的平安，像儿子一般诚恳的顺服，和藉基督荣、耀神的人，应当坚持使用神所指定的这些蒙恩之道(法)，在我们里面生发这些恩赐，不该为了以上所提的遗弃而惊慌，也不应该把自己列入被弃者之中，乃当殷勤恒常使用这蒙恩方法，并存着热望，敬畏谦虚地等候更丰盛恩典的时期来到。凡诚心愿意归向神，惟愿讨神喜悦，并愿身体脱离死亡，还没有到达所盼望圣洁与信心程度的人，更不必因遗弃的教义而惊惧；因为慈爱的神已经应许，将残的灯火他不吹灭，压伤的芦苇他不折断。但是这教义对那些忽视神与救主耶稣基督，沉缅于世界和肉体快乐，尚未诚恳归向神的人，才真是可怕的。

1、根据《靠主夸口》一个人未看到蒙拣选的果子，未必是被弃绝的，如十字架上的强盗直到最后才显出果子来，有些信徒在生命刚开始的时候也察觉不到，因为小树不会立马结果。因此在这个过程中，要努力使用蒙恩之道（读经、祷告）操练顺服。

2、但这项教义对那沉浸享受肉体快乐，不愿意归向神的人，是可怕的。

第三与第四项教义 论人的败坏，归向神及其方式

第十六条 但人由于堕落并未停止为受造者，他有悟性有意志，使全人类堕落的罪并未剥夺他的人性，乃是把堕落与属灵的死亡带给了他；所以这重生之恩并未把人看作毫无知觉的木石，也未将他们的意志与属性夺去，亦未对之施以强迫；乃在属灵方面苏醒之、医治之、改正之，同时用甜蜜的、大有能力的方法使之折服；从前在那里有肉体的悖逆横行，如今在那里有甘愿和诚恳的心灵顺服开始掌权，这顺服使我们的意志得到真正属灵的恢复与自由。因此，除非那可佩服的，行作各样善事的主，在我们里面动了工，人不能凭自己的自由意志希望从堕落中复原，他因妄用自由意志，从无辜的境况自陷于毁灭中。　

1、根据此教义，我们不是被剥夺，而是被更新。

2、根据《靠主夸口》中，医生医治已死之人，已死之人活过来表达感谢的例子，则更表明这是一种恢复。（“堕落之人在那里被比作躺在医院停尸房里的死人。如果一位医生能够使死人复活，他就不 得不在未经死人同意的情况下对他实施手术，因为一个死人不能表达他的意愿。医生必须 自己开始这个手术。但是，这个死人复活以后，他的心灵、理性以及意志开始重新运作。 那时，他开始向这位使其复活的医生表达深切的感激。如果这个手术还没有做完，那位从 死里复活的人就会立即表示，他愿意让这位医生继续并完成这个手术。这位医生对死人所进行的救治违背了被救之人的意志吗？绝对没有！医生开始做手术时，这个死人没有意 志，但这并不违背他的意志，而且在他复活以后，他的意志就参与这个手术，他也愿意 让医生继续并完成这个手术。”）

3、等一个已死的人来做决定是否要医生来治疗无疑于痴人说梦。

第十七条 正如神藉其全能的运行(工作)延续并支持我们的生命，并不排除，而反需用方法，藉此神本着他无限恩慈与善良来运用他的影响，以上所述神用以使我们重生的超自然方法，也不排除，或推翻福音的用途，这福音就是全智的神命定作为重生的种子与灵粮。因此，众使徒以及继承他们的众教师，将神的这项恩典虔诚地教导人，为要荣耀神，抑制一切骄傲，同时却并不忽略用福音圣洁的教训，未遵行圣道、圣礼与管教；所以，直至今日，无论是施教的，或是受教的，决不可在教会中试探上帝，将他乐意密切配合的分开。因为恩典是藉劝勉所赐的；我们越甘愿履行本分，神的这福分往往就越显著地在我们里面运行，而他的工作就更直接地被推进了；各样的方法，以及拯救的效果的一切荣耀，惟独永远属于神。阿们。

1、 根据《靠主夸口》所言，新生命是藉着男女结合而完成，同理属灵的新生命也藉着福音而宣讲这一方式。

2、 人的生命需要食物和水，同理属灵的生命也需要灵粮，即蒙恩之道。

3、因此，一切教会的牧者与信条所忽视福音的教导与蒙恩之道的训练就是试探神。

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