布达拉宫被称为“世界屋脊明珠”，是世界上海拔最高、最雄伟的建筑群。布达拉宫始建于公元7世纪，是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建。
今天的布达拉宫内部还保存有大量历史壁画，记录了文成公主进藏一路遇到的艰难险阻，唐太宗六难婚使的故事，还有公主抵达拉萨时受到热烈欢迎的盛大场面……富丽堂皇，神圣庄严。
文成公主不仅生性美貌，而且聪慧知礼，她远嫁吐蕃（tǔ bō），以其柔弱的身躯肩负起唐藩友好的历史使命，让两国保持了百余年的友好往来。
接着就让我们走进文成公主的一生，回顾那段大唐辉煌的历史，学习文成公主的坚韧品质，以及对和平、文化传承的执着追求精神。
1 肩负使命，十六岁远嫁吐蕃
公元 7 世纪初，雪域高原第33代赞普松赞干布统一高原各部落，建立了吐蕃王朝，并向唐太宗提出联姻请婚。雪域高原吐蕃之主，仰慕大唐的先进文化，他夙夜盼望的就是赢得大唐公主，与大唐永结友好，促进吐蕃文明进步。
可是他的请婚使者接连两次遭到大唐皇帝的拒绝，吐蕃第三次派去大唐求婚的使臣是禄东赞。唐代画家阎立本的《步辇图》，描绘的就是唐太宗接见吐蕃求婚使者的场景。
禄东赞这个人不仅身份显赫，是一人之下万人之上的大相，而且他还精通汉语，为人善谋机变。这次吐蕃带了 5000 两黄金，还有数不胜数的奇珍异宝作为聘礼，足以显示了吐蕃的诚意。
听说吐蕃求娶大唐公主，天竺、大食等国也先后派来了使臣，带着厚礼，递交国书求娶公主。在这种情况下，大唐天子就想出了一个办法，出了六道题，暗合六国求娶公主，六六大顺之意。这六道题必须全部答对，才能迎娶大唐公主。这六道题，道道刁钻古怪，可是禄东赞凭着他的机智果敢，破解了一道又一道难题，赢得了最后的胜利。
唐太宗对于禄东赞的表现十分满意，直接当朝就下了赐婚的圣旨，由文成公主和亲，嫁与吐蕃赞普松赞干布为妻。
文成公主是唐朝重臣江夏郡王李道宗之女，唐太宗李世民的堂侄女。据《文成公主》一书介绍，她名鸿，字云彤，自幼学习琴棋书画，通晓医学典籍，高贵典雅、谦恭有礼。
文成公主的父亲是大唐杰出的三大名将之一，打小起，她跟着学了不少武功，还缠着父亲和哥哥教她学剑、骑马、射箭。尽管大唐时代风气开明，街上也有女子出行，但像她那样喜欢女扮男装、骑马射箭，却并不常见。
公元641年，唐太宗将文成公主嫁给松赞干布，这一年她16岁。文成公主头戴珠冠，身穿大红色金银彩绣嫁衣，在宫女的搀扶下，缓缓走向唐太宗，端庄行礼。
唐太宗问李云彤：“你可知朕给你定封号‘文成’的含义吗？”李云彤摇摇头。“我赞赏你的功绩，赐封号希望你用文化化解战争，传播大唐文明。让唐蕃和睦，不再动刀兵。”
唐太宗诏令江夏王李道宗亲自护送，三千护卫再加上随行的宫女、侍从和工匠，还有吐蕃迎亲的武士，都超过五千人了。文成公主一行从长安出发，途经西宁，翻过日月山，经过长途跋涉最终到达拉萨。
这一路历尽千辛万苦，经历了种种磨难，他们顶风冒雪，艰难跋涉，克服强烈的高原反应，疾病的困扰，义无反顾地前行，最终到达了目的地。
2 夫妻恩爱，将中原文化带入吐蕃
他们一路走走停停，用了近两年的时间，送亲队伍才来到了玉树，玉树行宫的主体建筑是石木结构的三层雕楼，李云彤就住在这里。
在等待出嫁的那段时间，文成公主就让随嫁的工匠教当地的百姓纺织和耕种技术，这让赞普百感交集。他随即说了一句话：“云彤，你真是我吐蕃人的福音。”
浩浩荡荡的送亲队伍，满载着无数的金银珠宝和绫罗绸缎，再加上书籍、佛经、瓷器、谷物种子、农具，还有那最引人注目的是金光闪闪的佛像……打头的那边已经到了柏海，可结尾的那头才从玉树出发。这足以显示我大唐国力强盛，以及加强睦邻友好的强烈愿望。
新娘千娇百媚，美若天仙，令人啧啧称奇。下花轿时，过火盆，走红毡、上香、拜堂、入洞房，礼数一个都不少。喜烛跳跃、红罗纱帐，那流光溢彩的红看着就是富贵满堂的意味。
在布达拉宫举行册封大典时，乐手们演奏着大唐的音乐，李道宗宣读大唐天子对松赞干布的册封，然后是赞蒙加封大典。文成公主和松赞干布和亲，开创了唐藩友好的新时代。
文成公主教吐蕃百姓种植粮食，荒年时施舍粥饭，开善堂给百姓免费发药。还教女人们纺衣织布，让她们有一技之长。
她还破除了室内不能产子的恶习，现在可以在室内生产，大大减少了孩子夭折的人数，保证了人口的出生率。文成公主关注百姓生存大计，吐蕃人称她为甲木萨，意思是汉族女神仙。
松赞干布和文成公主婚后十分恩爱，虽然文化背景不同，但彼此尊重，互相学习。有一天，松赞干布早朝之后，不知不觉走到了东月宫，他直奔赞蒙的书房而去。因为他进门的时候脚步很轻，所以，文成公主根本没有发觉屋里多了一个人，随口说了一句：“过来帮我研些墨。”
松赞干布一边研墨，一边看着精致的水盂（yú）和砚台，随口说了一句：“你从大唐真是带了不少好东西。”文成公主这才抬头发现是松赞干布。“你看这水盂和砚台的制作，真是独具匠心，大唐的工匠工艺确有过人之处，你什么时候让他们也教教吐蕃的匠人？”公主随即满口答应。
文成公主接着说：“你创立了吐蕃文字，就连给大唐的请婚书都是您亲手书写的，我很想要一副您的墨宝和诗歌保存，以后每日欣赏。”看着公主崇拜的眼神，松赞干布倍感欣慰。
在松赞干布和文成公主的共同努力下，通过引进大唐文明，促进了各地文化的融合与发展，为吐蕃的稳定与和谐发展做出了重要贡献。
在拉萨布达拉宫和大昭寺里，至今还供奉着她和松赞干布的塑像。
3 寡居雪域高原三十年，是吐蕃人的“绿度母”
文成公主从长安带到吐蕃的释迦牟尼像至今保存在大昭寺内，而大昭寺前的公主柳，传说是她亲手种植的。公主柳不仅增加了景色之美，而且也增添了一份柔情之美。
文成公主带去的人员中，还有一批能工巧匠，他们生产出了尖锐的长矛、刀枪，还有坚实的盾牌，以至于在征伐羊同的过程中，赞普用了快、狠、急的办法，很快取得了胜利，军事实力大大加强。
松赞干布也仰慕中原文化，勤学大唐的语言，自己还亲自穿丝绸的衣服，并派吐蕃贵族子弟去长安学习《诗》《书》等国学典籍。
松赞干布还仿效唐朝的政治制度进行改革，使国家治理由原始性走向正规化。
当初文成公主跟着松赞干布四处了解吐蕃的风土人情，为了防止皮肤晒伤，脸上也涂了一些红泥。为此她进行了改进，让工匠把粗泥磨细作为粉底使用，没想到成了大家争相效仿的防晒佳品。
松赞干布说：“你就是我的格桑花，你给吐蕃人民带来了幸福吉祥……”
经过松赞干布和文成公主的努力，使吐蕃的政治、经济、军事、文化各方面都取得了突飞猛进的进步。
松赞干布具有卓越的政治智慧和领导才能，他致力于巩固国家统一，积极推动文化交流，引进大唐文明，并成功地将吐蕃推向繁荣和发展的道路。他对吐蕃的繁盛和人民的福祉作出了伟大贡献，被后世称赞为伟大的君主之一。
可是在他们结婚后的第九年，公元650年，松赞干布不幸病逝。
按照礼制，文成公主可以回到长安，但她此时已经深深地爱上了这片土地。她没有考虑自己的生死，而是更多地心系国家的安危。所以文成公主又继续在吐蕃寡居三十多年，致力于加强唐朝和吐蕃的友好关系。她热爱藏族同胞，深受百姓爱戴，文成公主和松赞干布的故事，至今仍以戏剧、传说等形式广泛传播。
吐蕃人因文成公主的到来，生活越来越好，吐蕃越来越强盛。文成公主被认为是绿度母的化身，是救苦救难的观世音菩萨。直到今天，藏人世世代代把文成公主视为菩萨，对她充满崇敬之情。
结尾
公元680年，文成公主因患天花去世，吐蕃王朝为她举办了隆重的葬礼，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。拉萨至今仍保存着藏人为纪念她而造的塑像，至今已有1300多年的历史。
文成公主知书达理，聪明睿智，不畏艰险，远嫁吐蕃，增进了汉藏之间的友谊，为促进唐藩之间的经济文化交流，做出了历史性的贡献。
唐穆宗时，大唐和吐蕃订立友好盟约，“唐藩会盟碑”至今屹立在拉萨大昭寺门前，成为汉藏人民团结友好的历史见证。
文成公主是一位“和平使者”，是我国著名的“女外交家”。她用她的聪明才智改变了吐蕃人的命运，也促进了唐藩之间的友好交流。她的功绩，必将被历史永远铭记。
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