代序

少刚兄台明鉴：

      业事繁忙，力不能分。少有雅趣，偶而为之。艺不成才，勉为小作。方以类聚，但效竹林。量体行之，以慰君心。

      诗社虽小，可纳石城百年文化之基因；水滴弱柔，也润子弟他年精神之干涸。合抱之木生于毫末，九层之台起于垒土。众君合力，它日海纳之源泉。袖手旁观，何时燔秀于百川。

     

      天下难事必始于易，天下大事必做于细，民之从事常於几成而败之。故言，学不可以已，慎终如始。 古今神交，常历在前，临风望空，有愧于先人。

   

      世风日下，生不及前，孟子之四端于何处焉？恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也；吾加一端，思诚之心，信之端也。无五之端，焉可视人？

   

      《易》贲卦《彖》曰：小利有攸往，天文也；文明以止，人文也。五千年文明逝者如斯，华夏传承之灿烂当思矣。然虑者何也？知人者智，自知者明，知而获智，慧达高远。

   

      尚应亚圣之辞，居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志与民同行，不得志则独守其道；士不可以不弘毅任重而道远，仁以为己任，不亦乐乎。死而后矣不亦君子乎。

     

      当今之世，人生之四种境界，一曰自然、二曰功利、三曰道德、四曰天地。天地境界圣人也，道德境界贤人也，功利境界智人也。自然境界凡人也。子曰：智过也，仁不能守之，得之必失之。舍功利者道德也。

     

      寒来暑往，岁月成焉。三余集册，亦将付梓，胜人者力，自胜者强，以己之薪助燃星星之火。闲言不缀，以下七十二候之小感，略节栽之。力虽小，心意之使也。