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帝命羲、和,世掌天、地、四时之官,使人、神不扰,各得其序,是谓“

帝命羲、和,世掌天、地、四时之官,使人、神不扰,各得其序,是谓“

作者: 索菲特雨 | 来源:发表于2018-03-25 14:15 被阅读0次

中国的神,

叫什么名字不知道,我们管他叫“帝”,也叫他“天”,也是一种神论。但是因为他把天地之间的连接打断了,因此人神互不发生关联,换而言之,人间没有先知。

那人的生活如何安排?天人合一。

虽然我们无法通过先知来获取“天”的旨意,但是我们所处的这个世界是由“天”主宰的,他对世间万事万物都有一个预设的属性,这个属性叫作“德”,比如翅膀的德(翼德),是“飞”。

无论是活物还是死物,都要依照上天赐给自己的“德”,鸟就要飞,鱼就要游,人就要老婆孩子热炕头。在“德”的支配下,事物的发展就可以符合“天”的标准,“天”的标准就叫“道”,符合了就叫“得道”。

因此无论你是想修真飞仙,还是治国理政,都要合“天道”。

这此结构下的各路神仙,都不过是各种总经理,而“天”是董事长。天上各路神仙的主要功能是管理,而不是主宰,比如龙王主要管下雨,他不能随便决定下或者不下。

对于人来说,他们也可能享受祭祀。主要是因为他们的肉身可能不在了,但是“德”还在,比如关羽死了,但关羽的忠义是一种“德”,这种德符合天道,所以拜关羽是为拜忠义,而不是说关羽成了某种西方意义上的神。

总得来说,儒教文化下的宗教信仰依然贯彻的是“中庸之道”,即不否定神,也不援引神。所以说中国自古以来是无神论的观点是错误的,他们不是不信神,而是不信教,

换而言之,他们反对的不是神的存在,而是反对有人可以自称神的代言人。

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