——“碰瓷”与诚信
我最近看了个视频是关于老年人“碰瓷”的现象，一位长期居住在日本的朋友说，在日本老年人“碰瓷”是不可想象的。他说，如果那个家庭里有个人“碰瓷”被查岀来，他的邻居们会要求他把家搬走，他的儿子会失去工作，他的孙子会没有一个学校会接受，这就是日本社会对诚信的重视，使“碰瓷”没有生存的空间。
在美国，你如果没有收入和财产，看病是不用付钱的，但如被发现你有收入和财产，你将受到严厉的惩罚，所以人们视诚信为生命，这与日本人对于“碰瓷”是异曲同工的。这是否与希腊城邦社会的契约精神有关？还是与宗教信仰有关？我不得而知。
而国人对诚信，也十分重视，如——“识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。”这句话出自清代大学士陈宏谋所著《养正遗规》 与《教女遗规》、《训俗遗规》、《从政遗规》和《在官法戒录》并称五大遗规的。
信不足则多言，很好理解，就是信用不够好的人总是絮絮叨叨，喋喋不休，不断地向人保证。为啥？你信用不好呀，不能一言九鼎、一诺千金，谁信你呀。这一现象，我们是否深有体会，现在人们往往会反过来理解某些东西，常会问个为什么？我看还是诚信岀了问题。
上面这张截图是微友发给我的。他说，如果玩玩文字游戏也就算了，如大家活学活用，对这个社会可能是后患无穷。
他还说，中国人的价值是“忠孝仁义礼智信”，虽然排在最后，还是留了个“信”字，但事实上，在中国人的处世哲学里，最不当回事的也就是这个“信”字。可以说，几乎所有的中国“智慧”都是在玩这个信字，比如“田忌赛马”，比如“刘备借荆州”，我就不再比如了。
再回过头来讲“碰瓷”，“碰瓷”的生存空间与我们的执法部门是否有关？我们现在有了天网，有了大数据，应该说“碰瓷”已经没有生存空间了。然而我们的社会是否也有责任？把“碰瓷”与诚信联系起来，对于失信者，群起而攻之，他的生存空间也会逐渐的消失。如果我们大家都明哲保身，保持沉默，这个“碰瓷”就不会消失，这个社会的诚信将会永远无法建立。
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