每一件事物盛极一时时，就要走向衰败。越是匮乏的事物，凝聚力越强，奇门遁甲也如此。凝聚力，即核心是关键。以下纯属是一己之见，但愿不会误导他人，不足之处见谅。
奇门遁甲的模式就是核心模式——它以值符为核心，九宫为基础面，三奇六仪等都是它的组成部分，最重要的就是看它的核心。奇门遁甲的核心就是值符——就像人的大脑和心脏，心是统领人精神和肉体的指挥机关。如果经常手动起局，最好能在手上起局，久而久之，熟能生巧，搞明白起局之原理，就会知道值符、值使的重要性（核心问题）和事物发展的前因后果了。
奇门遁甲特别强调值符的重要性，值符是任何事物的核心与趋势。我们用值符模拟任何一个事物的趋势，发展，以及能量传递，动力。事情的大和小，比如预测时，用神（日干或年命）正好遇到了值符，那都是非常重要的大事，不管预测什么，说明在求测人的人生中这是一个重点，是个大事，是非常重要，至关紧要的事情。临值符，就是接近了核心点，触动了核心问题。所以值符的旺衰，值符符号的组合变化，值符强弱规律的变化，非常重要，影响面非常广。有人问：看我未来会怎么样？我一般首先看值符，符前为将来的事情（顺时针），因为符前符后论过去、未来之事，用神在符前为未发之事。具有一定的不可预测性，但也有一定的可把握性。不可预测性是指事物的变化形式多种多样，千变万化。可把握性是指，它也有一定的规律可循。我就抓住值符的趋势，比如值符旺，事情延缓的时间就长。他的动力就强，而事情顺利不顺利啊？是看值符所落之宫的符号组合，十干克应变化的情况。有的特别顺当，而有的遇到庚了或伏吟了，堵上了，可能进度会缓慢一点，但是如果值符强旺有力，就能推进这个事。为什么这么说呢？格局克应只是一种状态，而值符的强弱变化才是规律和动力。如一人问工作之事？用神宫格局在好，但其值符宫落在休囚无力之地，也干不长久。或值符逢空也是一样的结果，因“值符逢空，年命不保”之说。
值符就同一个皇帝，一个主席一样，是发布命令者，代表着事物会朝着什么方向发展，但发布的命令，需要一个实施者，执行者。这个执行者就是值使门，如同一家企业有董事长，就需要有总经理，得有具体的执行者。如现在求测面试的人问其结果，一般我是首看符、使之宫。由其是值使门，如冲克用神（日干或时干），定是不被录用。
符使同宫，表示这件事情特别重大 ，是别人代替不了的。求测人既是决策者又是执行者。当用神（日干或年命）面临着符使同宫之时，就面临着自己的事情必须自己去解决了。
值符，值使以及符使的作用关系是奇门预测的一个重点，非常重要。
一是值符克值使，这就是老板不信任总经理。我让你做某事，但还监督着你，给你各种各样的限制。
二是值使克值符，我让他去做某事，他不去做。这种情况下，表示执行者与发布命令者之间发生了矛盾。一般遇到这种情况，测事很难成功。
三是值使和值符其中一个遇到空亡了，或能量弱。比如值使逢空，能量弱而且落宫也不好，这表示老板把任务交给助手了，但助手的能量太低，能力太差，他执行不力，做不好，结果也是办不成。这种情况包括入墓，逢空，落死绝之地，都表示无法执行。
四是符号本身的问题，他有能力，也具有执行力度，但是他这个人心不好，不想去做。比如临上了凶门值使如死门、惊门、伤门等，或者处在门迫的状态之中，他有一种逆反心里，也会把事情给办砸！
符使的作用关系是奇门预测的一个重点，这是一个根本性的原则。但并不是所有的事情，都必须报请总经理，董事长来批准。有些事情就不需要向老板汇报，这就需要与事态，以及人性相结合。奇门遁甲模型是为人类社会服务的，同样具有人性化的特点，脱离了人的规律就是无知。这里有一个轻重缓急的问题，有些事情必须通过符使的作用关系来定结果，有些事情直接看用神就能来确定了。
一是你预测的这个事情（用神）临上了值符、值使，这就必须得看符使。他的成败，结果一定是符使作用关系得出来的结果。
二是用神符号与值符、值使之间有内在联系的，这个也要通过符使的作用关系才能得出结果。一定要注意，要注意事物的勾连，内在联系，事物链。
如果没有内在的关联性，就不需要符使的参与来做判断。
假如值符宫中有乙+壬，“用神”宫中地盘有乙，则为建立了内在联系。此时就有了内在联系，就要看符使的作用关系。反之，则没有。
以上是奇门遁甲最核心的东西。即值符、值使和用神的作用关系。不把这些关系把握清楚，是很难分清事物发展趋势的。
符使的重要性不言而喻，刚开始学张志春的时候，他的书就比较少一开始就看符使的，多以特定用神为主
后来随着学习的深入，逐渐发现值符和值使的信息量更为准确和有效，尤其是占来意，符使的信息经常比时干宫的信息要准
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