张浮休书

张舜民（字芸叟，号浮休居士）在《与石司理书》中说：

“最近游历京师，在各位先生门下求教，听过欧阳修、司马光、王安石的议论，大多与举止、品德、文学、历史有关，只有欧阳修经常谈论政务。时间一长，便免不了向他请教：‘学者们来求见先生，都想聆听有关道德文章的教训，您却经常教别人政事，我不明白为什么。’

欧阳公说：‘并非如此。你们都是一时才俊，以后遇到事情了，应当就能明白。文学只能够陶冶自身，政事却能影响外物。我曾经被贬官到夷陵，当时正值壮年，还没有放弃学业，想找《史记》《汉书》看看，无论衙署还是百姓家都找不到。我没法消遣时日，于是到架阁上取来陈年文档，反复阅览，看到里面颠倒是非、混乱谬误的地方不可胜数，无中生有、冤枉良善、违法徇情、灭亲害义等无所不有。夷陵这样边远小城尚且如此，天下的情况也便能推测了。我那时在心里对天发誓说：从今以后处理政事不敢有所疏忽。’苏洵父子当时也在场，听到了这番话。”

张舜民在《答孙子发书》书谈了很多《资治通鉴》相关话题，大致是：“司马光曾说：‘我写这部书，只有王益柔全部读完了，其余人请求阅览，一页没读完就拉哈欠、伸懒腰，想睡觉了。’书写了十九年才完成，中间受了多少人言语欺凌。”等等。

这两件事，在士大夫间很少谈论，《浮休集》有百卷，没有这两篇。现在豫章刊印的版本，将其附在文集之后。

古代资讯不发达，一点谈资可能说上好几十年，名人轶事更是如此。犹记我小时候抓耳挠腮等待电视剧连载的那种心情，可能与古有同。但在如今的网络环境下，再很难体会古人心境了。

容斋随笔·随笔卷四·张浮休书

张芸叟《与石司理书》云：“顷游京师，求谒先达之门，每听欧阳文忠公、司马温公、王荆公之论，于行义文史为多，唯欧阳公多谈吏事。既久之，不免有请：‘大凡学者之见先生，莫不以道德文章为欲闻者，今先生多教人以吏事，所未谕也。’公曰：‘不然。吾子皆时才，异日临事，当自知之。大抵文学止于润身，政事可以及物。吾昔贬官夷陵，方壮年，未厌学，欲求《史》、《汉》一观，公私无有也。无以遣日，因取架阁陈年公案，反覆观之，见其枉直乖错，不可胜数，以无为有，以枉为直，违法徇情，灭亲害义，无所不有。且夷陵荒远褊小，尚如此，天下固可知也。当时仰天誓心曰：自尔遇事不敢忽也。’是时苏明允父子亦在焉，尝闻此语。”又有《答孙子发书》，多论《资治通鉴》，其略云：“温公尝曰：‘吾作此书，唯王胜之尝阅之终篇，自馀君子求乞欲观，读未终纸，已欠伸思睡矣。’书十九年方成，中间受了人多少语言陵藉。”云云。此两事，士大夫罕言之，《浮休集》百卷，无此二篇。今豫章所刊者，附之集后。