一
前面的嘉宾谈怎么做事情，怎么赚钱。我更关心怎么不做事情，还要心安理得。
或者说你做了事情以后怎么看待自己做的事情，把这个事儿特别当做事儿，还是不当个事儿。
我干过乱七八糟好多事，当然正经身份是个教书的，貌似是大学老师（笑声）。目前我自己的经验是，应该是六十年代初的生人，所以七十年代、八十年代，我的经验可能会跟在座的很多年轻的朋友不是很一样。
从小我们被塑造的肯定是个集体人格，我们自己在哪里、我是谁，这点我们是不清楚的。我记得上小学的时候，有个语文课文叫《刘文学》，你们可能都不太知道这个一个四川的小孩，当时生产队一个阶级敌人偷生产队的辣椒，他看到了，跟他英勇搏斗，结果被阶级敌人砍死了。这就是小英雄啊！所以我们从小就想做小英雄。
我记得有一阵，我就天天傍晚时候到辣椒地里去，看看有没有阶级敌人。突然发现一个老头，我大吼一声上去一看——我爷爷。我下手不得，我手里真是拿着一把镰刀。后来我说你来干嘛？他说孩子，满世界找你吃饭都找不着你，我来找你呢。这是我遇上的第一个阶级敌人。
所以我们从小就是被这样的东西塑造，有各种东西来指引我。你想干什么？我想当科学家。满世界都要当科学家，你想中国的科学院人满为患呐，那是不可能的。我们从来没想到我要做回我自己，我是谁？我们那时候是根本不可能的。
二
当时很迷恋弗洛伊德，因为弗洛伊德的书当时翻译过来的时候，我们就是当色情读物来看的：人有两大原欲，第一叫性欲，第二叫攻击欲。我看刚才第一个朋友讲足球，足球是攻击欲的最优良的转化，当然比如说爱情啊诗歌啊，这都是性欲的优良的转化。当然这是老弗的观点，同意不同意？我比较同意。
当时那么多的思想在作用我们，我们就在考虑我们到底是谁，我从哪里来，到哪里去？
我们从哪里来这个问题？几乎可以不用考虑，很简单嘛，爹妈一高兴，有你了（笑声）。
但到哪里去？我这个人在这个社会中何以自处？你得看清楚自己，这点很难啊！
我们自己是怎么自处的问题，我是谁，先找到我是谁。我后来我就自己，慢慢岁数长大了嘛，见了各种的人，在江湖上混，自个儿吃过苦头，也挣过钱，也赔过钱，种种乱七八糟的事都经历了不少。慢慢地年过半百了，再像过去那么SB有点不好意思了。
慢慢慢慢开始明白一个道理：所有NB的人，所有的NB的行为，就证明你是一SB。过度的自信就是证明你太自卑了，所以我们要证明；因为我们太不行，我们穷，不好，我拼命地挣钱，一摞钱拿回来，就给老婆：看看，咱挣的，你男人还行吧！
你就发现你是个依赖性的，你依赖别人的认可来确认我是存在的，我的存在感来自于别人的承认。而人在年轻的时候都处在这么一个时段。我要做很多事情，不管挣钱也好，或者是出名也好。
问题你活着，你作为一个独立的生命，这是独一无二的，凭什么要通过别人的承认，你才证明你确实活着？所以这个问题。实际上我觉得，在我到四十岁时候是一个很大的焦虑，我就开始考虑这个问题。我后来慢慢就发现，当然有些东西得需要经历，我们讲得「非大有不可以大无」，你总得经历那些事情。
啊，有些人说这个恋爱没意思，女人太没意思了，我有好几个哥们儿都这样。因为他主要是恋爱失败了，被人家甩了，非常痛苦。哇，女人真不是什么好鸟，那话都说得很难听。我说你跟几个女人谈过恋爱，他说就一个，那刻骨铭心啊，了不得啊。我说你至少谈十个以上你再说这话，非大有不可以大无啊，所以我绝对相信你这句话是虚伪的。结果三个月结婚了。
所以好多东西当然需要一个过程，但是慢慢慢慢你发现没有，当你有了那个东西的时候你发现没什么，草色遥看近却无啊，就是这样。
三
我就慢慢开始发现，哦，我是平头百姓，平头百姓你得平下头来。我是干嘛的？我不就是一个教书的嘛，我就是一个平头百姓啊，我算老几啊，慢慢慢慢开始回到这个状态。当然我是指的我个人的经验，当然在座的各位可能有很多宏图远略。
我开始做我自己的事情，我画画，我烧陶，85年、86年我烧过两年陶瓷，疯狂地迷上陶瓷，我觉得陶瓷那玩意特像吸鸦片，上瘾的。其实画画到了后来，慢慢地岁数大了，画画仅仅是娱乐一下，画的时候很好玩，满脑子可以跑。我们在现实中那么多不自由，是吧？你看我每天画画，画了很多内容。
你想我这个大学里教书的，我可能干那么多事儿嘛。这里边就是说，我基于对我自己的理解，慢慢开始体会人性是什么。人性有很多共通的东西。
我后来我想，如果我像过去一样，我老要通过别人的认可证明自己，我老去盯着别人，你不可能把你自己手边的事情做好的，你就进到你自己内心里去，你扎得越深，越体会到我是什么。
明天周一上班了，想想上班、周一，周日晚上焦虑症，这个大家共同的，我也一样。所以这就是共同的东西，但是我绝不会是为了别人来想这个事情，我就想我自己的焦虑，你每天都有非常具体的焦虑，你干嘛不把这东西表达出来，我要解决我自己的问题，国家自有人管，有那么多人管着呢！多我一个不多，少我一个不少。
大家说我是一个虚无主义者，我是一个彻底的悲观主义者。老老实实讲，所以很多人可能你们听到很多讲座，都是关于正能量的。我就搞不清楚正能量是怎么回事，打鸡血呢，还是干嘛？
我有时候觉得应该有一点负能量的东西，虚无感一点，所以我说不是不做事情，事情是要做的，我每天都做，跟民工一样。大家看着我的画，太悠闲了，这个人干嘛呢？一会儿躺在池子里，一会儿爬到山上，一会儿在月下，一会儿想情人。不可能的，我是个实实在在的民工，我们学院的人都知道，我是个好民工，干活非常扎实，还是个完美主义者。很焦虑，干不好。
这事情要干，肯定要干，所以我就题画的时候有句诗：眼前两碗米饭，心中一粒飞鸿。就说你要有一个实实在在的，但是你怎么看待你干的事情。
当我们老处在抱怨中的时候，首先假定我是绝对正确的，你怎么可以绝对正确的呢？人都是一块肉，晃来晃去飘一圈，没了，这就叫人生啊！不就这么点事儿嘛。几十年的事儿。你跟别人是一样的。你有别人所具有的一切弱点，就是说人性的缺陷我们每个人都是存在的。
但是我尽可能地修炼自己，我要有好的修养，比方好好看书啊，别老是每天拿着微信在那里，我挺反感那东西的。后来别人，我加微信，前三四天我刚学会微信，同学们，我后来发现它主要可以替代发短信的功能。对于我，别的没什么，因为我觉得它太浪费时间，太耽误时间。
我已经五十多岁了，没几年活头了，我想尽可能的按照我年轻的说法：尽可能地把有限的生命，投到无限的为人民服务当中。我现在反过来了，我现在不这么想了：把有限的生命，做好我自己喜欢的事情。
我们过去的教育给我们带来很大的误解，包括对于我们自己的认知都是错误的。
看那个动物世界，包括现在9频道，我经常看。我觉得动物世界给我的启发，比我上的大学都重要，我从各类动物里看到了我自己。两个公的打架，干嘛？那肯定是为旁边一个母的。原来战争，原来财富，是为了异性。这个是很正常的，过去很多战争都是这么发生的。
就是慢慢慢慢开始，从各个层次来想自己。我们不要老觉得，我是一个伟大的人，我是什么人。我是一个企业家，我是一个成功人士。我对成功两个字我高度怀疑，什么叫成功啊？莫名其妙，这个词我觉得太恶劣了。让多少人，当然有成功的就那几个，多少人就死在成功的路上了。我就在家里躺着行不行？爹妈生我容易嘛。
不能为外边的东西，那种公共的话语，把自己的内心引诱出去，然后流浪在路上，不要有那么多的暗示。
四
我不太愿意讲故事，因为每个人的故事，每个人的经验都是独一无二的，没法分享，也不一样，你嫁接也不一样。
微博上有些朋友说，老师我想跟你画画，我画完画之后我就怎么的了。我说未必，我说你热爱什么东西啊？他说我特喜欢做菜。我说你好好做菜，那是个庞大的世界，那是无底洞。我也很热爱做菜，我特热爱做菜。在一个馆子里吃完好吃的，我曾经为如何做好清蒸鱼，三下广州啊，同志们，容易嘛？成本多高啊。
我说的意思也没别的，其实我不愿意讲更多什么伟大的话题，我是想回到一个，我们实实在在的作为一颗肉，怎么移动，移动得自己很舒服，然后我不动的时候也很舒服，这个我想可能会更重要。但是确实需要找到一个点，要一个落点，我的观点就是落到虚处。
现在很多人，比方说已经成功的人士，好多人其实也有他的很多焦虑。大家现在可能很多人喜欢喝茶呀，喜欢搞一点貌似很优雅、小资、文青是吧？我记得那一年，比较早了，我到复旦大学，在他们后街上有一个咖啡屋，见一个女孩坐那地方，那时候刚刚有笔记本电脑，打开，坐在那个地方，做忧郁状，做肺结核状。
后来人家说那个那个你喝点什么？给我来杯冰水。很好很好，来杯冰水。后来我一想，这是台湾的？哪儿的？那腔调。后来又来了个女的结果两人吵起来了，我一听，啊？东北俩妹子。太棒了，那感觉。你那语言多有魅力，两个人吵架时候，骂得那个狠，我作为一个学中文的人，哎呀，佩服，多么真实的两个身体在我眼前。
我过去的一些朋友，当然很不错，他开始到北大去读EMBA啊，MBA啊，然后修炼自己。后来我才知道，那EMBA基本就是一个富人俱乐部嘛。结果我去天津，天津有个朋友，用天津话说了一句话，我觉得太有意思了：咦，麻痹啊！EMBA的简称。
画画干什么，成就啊，别人怎么看，重要吗？根本不重要。所以我个人后来的方法，慢慢变得特别怕见人，后来就说做这个讲座，我说怎么分享，说什么啊？我都不知道该说什么。我是个很消极的人，我是天天在屋里猫着，尽量都不见人。
我有个地下室，所以我好多画都是在地下室里画出来的，地下室原来特别好，没有信号，后来不知道谁给安上信号了，所以讨厌。我就天天在地下室里干活，所以我有一方印叫「一个地下工作者」，很享受啊。
有人说，啊，人孤独。现在…我给你钱，你给我点孤独吧？多么难得可以自处，可以想想自己，可以全神贯注去想自己要做的一件事情，非常非常难得。我们大量时间就浪费在那种无意义的交往、无意义的沟通、无意义的……吃个饭、发个图，你说这不馋别人嘛？这很不道德是吧？
所以我今天总的话题比较简单，就是要活回你自己，这不是为了证明给别人看的。让自己内心丰富起来、有意思起来，活得好玩一些，不要看别人的脸色，也看不着。为什么？尽量不出去。
说完了，谢谢。
以下是老树的几幅画
北京有大雾，心情不大好，
前去见朋友，云里雾里找。
人生大多时候，其实都挺无聊。
装作快乐自信，惟恐别人小瞧。
折花聊作柴，回家煮肥肉，
开瓶二锅头，喝到黄昏后。
有时一人独坐，其实并不寂寞。
只想自己待会儿，别人却想太多。
周一破事无数，我已抵挡不住。
真想随了秋风，漫入云水深处。
但愿人间多情，但愿日子清平，
但愿花开遍地，覆了所有刀兵。
无论是闲是忙，总要看看微信。
其实就是无聊，内容大多没劲。
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2，从小我们被塑造的是集体人格，我自己是谁，我们可能是不太清楚的。我们从来没有想到我要做回我自己，我是谁。我们是一个革命的 螺丝钉，一个巨大的机器，我们给拧上，然后转转转，上锈了，掉下来，那一天叫退休。我们从小被这样塑造。
5. 民国原来那么温良。 我们的教科书里全是战争，民不聊生，到处流浪。不是的，老百姓该种地种地，该谈恋爱谈恋爱，该生孩子生孩子。什么都没耽误。每个人都很完整，很温良。
7. 非大有不可以大无。当你有了那个东西的时候，你觉得没什么。草色遥看近却无。
8. 哲学像空气一样，看不见摸不着，谁能离开空气活着，空气雾霾，大家都傻了。
9. 慢慢回到个体经验，我做一件事情就为自己做，我干什么要为民族为国家？
10. 权力直接贯穿到底，没有世俗的空间了。社会没有空间了，这个特别要命。我们经常讲文化要生态，什么是生态，是草也长，树也长，花也开，这才叫生态。只能种这一种树，只能开这一种花，这叫什么生态，有病嘛？
11. 这个责任都我们匹夫付了，那些当官的干嘛去啊，他们专职搞腐败啊？
18. 通过别人证明的方式这是落实的方式，我的方式是落到虚处的方式。比如说艺术。我觉得艺术是唯一我们活在这个世界上让我们内心柔软的部位。别的全是功能性的，可以比较的，竞争的，人不全是那样。
24. 我们过去那么多的主义，那么多东西把我们塑造成了一种共同集体人格，我们所有的判断都是由别人赋予的，我们自己没有标准，我们自己没有对我们的自觉。
25. 时尚是什么？时尚是一个巨大的陷阱啊......广告的本质是制造自卑感啊，你行吗，这东西你有吗，没有，掏钱吧。
29. 要活回你自己，这个不是为了证明给别人看的，让自己内心丰富起来，有意思起来，活的好玩一点，不要看别人脸色。
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