要不要，全部，放进盒子里？

“放进盒子里”-------忽然意识到总结出自己的这几个字的背后，自己想一想为什么要这样？

诸事务必明白，不惑，这是求知，格物。人生不单格物求知，还有生活，事业，兴趣爱好；难得糊涂，也是一句；揣着明白装糊涂也是一种。这些都指向，其实，不必诸事明白，放进盒子里。放进盒子里，于我，只想禁止受到愚弄。

当你意识到自己不知不觉属于邯郸学步的状态时候，便不断地能够迎合和追随，是一圆-----没有棱角分明，原则也是随波逐流甚至飘忽虚无不存在。这样，适应快，堕落更快。合群但确也感到了无根的孤独和不断变化的厌烦。这时候，想想初衷，想想原则。

当你意识到自己属于跟不上变化，鄙陋的见识，不了解外界的状态，只知道自己的世界，对外界的一切反应只能是呆板僵硬的状态时候，固守己见，不懂变通，孤立且执着。这个时候，应该有一个词被唤醒，叫做，兼听则明。这样上升才会快。

聪明，即耳聪目明于外界，通晓变化，通晓形式；内心清楚明白，坚守原则。内在太极，活水泛泛。

所以，并不是要全部，都装进盒子。

聪明，乃达到幸福的很重要因素。亚里士多德对幸福认识的一道标准就是，躲避灾祸， 而这与理性和明智极为有关系。理性和明智便是内外兼修，世俗与幽兰并有。

世俗，幽兰。一个街井闹市，一个空谷幽静。达到幸福于世俗，便不能免俗；要想清净循己，就必须脱俗。

对于世俗和幽兰，我看到了一例证:树。树的状态不就是这样，枝叶愈加向阳光灿烂的天空方向够去，根便向愈深的黑暗土地扎实。好像尼采有句话就是这个意思。

人生这个大辩证，比黑格尔难懂，比马克思难懂，且总体全部经历后，会感到意义的经历之后的无意义。伟大的人，天才，往往世俗地翰璇却不忘壮大自己；天才，在看透生活后，就径直忽略这个浪费能量的工作，专从所执。