圣人为腹不为目

进营024

您有勇气不管教自己的孩子吗？读书会里有两个妈妈，一个儿子已经上了南开大学，她嘴里的儿子优秀的一塌糊涂，她仍然疑惑她的“无为”是不是对的？另一个妈妈儿子今年上一年级，她反叛着丈夫的各种应该，“应该把饭吃完”“应该节约粮食”“应该坐有坐相，站有站相”等等，她也同样疑惑她对儿子的宽容到底妥不妥当？

听了她们说我很开心，这么多妈妈在捍卫着孩子成为他们自己的权力，或许在通往的路上，她们还显得势单力薄或者还有诸多疑惑。

试想一下那些随便就从众去报各种学习班的父母，他们是为了孩子还是为了孩子成为他们想要的样子？

再试想一下那些像绿豆蝇一般在孩子身边叨叨个没完的爸爸妈妈不停歇地告知孩子应该这样、应该那样，到底是为了孩子还是为了孩子的行为表现不让他们感到难受？

老子说：“圣人为腹不为目”字面意思是圣人只求三餐温饱，不追逐声色之娱。舍弃物欲的诱惑和华而不实的虚名，而保持安定知足的生活。

延伸到家庭

父母与孩子，也该是“为腹不为目” ，让孩子成为其原本的样子，孩子就像是一粒饱满的种子，父母能给的就像是大自然给予人类的阳光雨露一样即可。“为腹”即成为其本来该有的，满足生命基本所需，助力生命将其本自具足地延展开来。“不为目”即为没有过度的欲望要求，为了别人的眼光而扭曲生命本身，或揠苗助长或对其不完美遮蔽隐藏甚至侵扰歪曲。

岸见一郎主张不批评也不表扬

与孩子批评和表扬都是站的高高在上，批评意味着我对你错，但用不断变化发展的眼光孰对孰错怎有定数？表扬意味着我高你低，也错误地引导孩子关注外在眼光而忽略自身内在的自我确认和欣赏。

这“不批评也不表扬”就是“为腹”

而家长出口成章的批评和心口不一的表扬就是“为目”

孩子们，气质类型不同、人格特征各异，父母遗传、生存环境有别。

看到这些，好好观察和了解孩子，在自家孩子基础上扬长补短。是为腹

看不到这些，按“别人家的孩子”为样本，按“人家怎么能做到”为口号，按“那谁谁谁是你的榜样”为指导方针。培养出深挖缺点，强行拉长，打击优点，不准声张的痛苦的四不像。是为目。

教育“为腹不为目”才能够信任孩子让其独立做出选择，而“独立”则该是育养的目标。孩子终将要渐行渐远成为独立的自己。

教育“为腹不为目”才能让孩子清晰地判断自己的价值，我能行、我还需要坚持或继续加油，而不是你觉得我行吗？我在你眼里怎么样？你会怎么看我？我是坚持还是放弃？我是继续还是结束？孩子终将要由内而外的力量为自己而活。

教育“为腹不为目”才能让孩子良好地社会化，帮助别人也接受别人的帮助。感恩阳光雨露的滋养，感恩生命的恩赐。而不是我怎么能得到更多？我还能得到多少？你为什么不帮我？孩子终将要成为群体中的一员，在不断产生的互动关系中活！

圣人为腹不为目，圣人在乎内在修养而不是外在看上去；在乎本质而不是华丽外衣。

为人父母择圣人之标准

以圣人之为而为之

因为每个人都是圣人或走在圣人路上的人！

如上今日读书会《不管教的勇气》有感！