杂乱的意识可以驱动世俗人趋向沉迷和堕落，清明的觉照可以安抚修行人走向解脱。但凡众生不外乎欲贪的爱业侵袭，所以会时常采集本来就虚无的名利和财色以为真实。这就像嗜好玩弄水泡的孩子，虽然可以获得暂时的快乐但终究破灭。我们所破灭的并不是手中的水泡，而是欲贪滋生的爱业无法得到最大限度地满足。譬如自我习性的膨胀在无法得到最大限度的满足时，就会爆裂产生侵害自我乃至他人的行为和言语。所以，修行人深知其中的危害和痛苦，才会让心时常处于寂静的状态。心的寂静是趋向清净涅槃的必然方向，任何修行人悉皆安止其中。
什么是寂静？这个有必要说说。寂静，顾名思义就是让心达到恒稳。既然是恒稳就必须要有清明的觉照。所谓觉照，就是一颗能够如实洞察心识变化的清净觉性。譬如：当心散乱时你是知道的，知道心散乱的本身就是觉照（《金刚上乘》法脉秘密提示：散乱本身就是觉照），这个非常重要，而不是你认为自己知道了心正在散乱就是觉照。这就像坐禅人在禅坐中感觉到自己的意识胡思乱想了，这个感觉是刹那间发生的，而有一个东西可以在刹那间发生时瞬间了知这个刹那，这个东西就是觉照心。我们修行人需要注意的是当你在禅坐中能够感觉到意识散乱时就已经身处轮回途中。而那个感觉在刹那间发生的东西其实就识的生灭幻成。所以，识最大的特征就是刹那生灭无有恒性，只是在世俗人看来好像存在其实不然。我们把这个识就称之为识藏，是呈现世俗人自心现量的根本无明（《金刚上乘》法脉称之为：无明住地）。鉴于此，我们不得不清楚你所认为的瞬间明觉或瞬间了悟从而住守其中以为悟道，其实悉皆不真是识藏幻成的假象不离无明业的滋扰。
无风不起浪恰恰说明人心的变化并非一尘不染的，而是念念更迭如尘埃聚集终成黑暗，埋没真性成无明业。若不修行，即便你的世间福报如何殊胜，如同炎阳底下的水沟迟早干枯。所以，乞者鼎然秉送大家一句话：消耗自身福报最快的速度莫过于丧失正见。
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