万事苟得其养则无物不亨，但一旦过度则有毁败之象，故受之大过。人非圣贤，孰能无过？过而不改是为过矣！大过卦就是当一个君子犯下大过时，如何面对，如何改过的卦。
卦辞用了一个很形象生动的比喻：栋梁曲折！来说明遭遇大错了。有所往，则有利，是亨通的。紧接着彖辞道出了大过的内涵，“大过，大者过也”。什么意思呢？
看卦象我们就知道了，卦象为巽下兑上，四阳爻居中，只有初六和上六两爻为阴，阴阳比例失衡，阳刚过盛，所以就易扭断。但是九二、九五之爻分居下卦、上卦之中位，像人得贞正之道，有谦逊而和悦的品德。凭此行事，有所往则必有利，所以亨通。大过之卦，兼容凶与吉之象，因此意义是重大的。
对于君子的启示便是面临灭顶之灾，前行中更要不惧怕，隐于世无所忧闷。
初六，藉用白茅，无咎。借用柔软的白茅草，铺在祭品下面祭祀用，就没有问题了。以茅草为衬，是在说用柔软的东西做基础铺垫，谨慎入微地去处理大过，不过于刚，非常之事，不做无谓的牺牲，结果当然没有问题。
九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。枯槁的杨树生发出嫩嫩的新芽，犹如老男人取得少妻一般，没有不利的。在大过面前，要善于看到希望吧，枯木亦能逢春！
九三，栋桡，凶。栋梁弯曲，不能在辅加力量了，无力承受了！平日里太过刚强，刚强易折！对于一个人来说，要善用柔之道！
九四，栋隆，吉；有它，吝。栋梁向上弯曲，这种更柔的方式就一下子凸显出了其刚的功能，与九三形成对比！
九五，枯杨生华，老妇得其士夫；无咎无誉。枯槁的杨树开花，老妇人得到年轻丈夫，没有过失，亦没有赞誉。枯杨生华，仅仅是开花而已，不会结子；老妇人得到了年轻丈夫，已没有了生育能力，即使有了年轻丈夫也仍然不能生孩子，这些都没有实际效果。只是一时表面现象，不能长久。越善于彰显自己，也就越不会长久！
上六，过涉灭顶，凶，无咎。渡过淹没头顶的深水，很危险，但没有问题！说明什么呢？超越自身的范围就会受到阻碍，过分的过度的行为就会犯原则性的错误。
这便是大过卦，不要激进，过于刚强，善用柔的艺术，面对“大过”时，君子要“独立不惧”，“遁世无闷”。
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