【敬虔之旅2015微信群】請弟兄姊妹分享關於女人講道的事！今天有位弟兄告訴我他以後不再去其中一個團契了，因為組長大部份是女性，覺得不符合神的教導所以不去了[暈]
【回应】保罗在提摩太前书第一章里总结了他给提摩太的面对假师傅的嘱咐，第二章的开始，他阐明了为万人祷告的重要性——那是因着耶稣基督对万人的怜悯，为了完成传福音的大使命。紧接着保罗劝勉弟兄姐妹所应当有的属灵美德。我用新译本圣经来看经文11-14节：11女人应该安静而又完全顺服地学习。12我不准女人教训男人，辖制男人；女人总要安静。13因为先造的是亚当，后造的是夏娃；14不是亚当受了引诱，而是女人受了引诱，陷在过犯里面。
这段经文，可能是教牧书信中最具争议性的经文了，历代以来，有许多人研究、讨论过。我不会全部重复这些讨论，只是稍微涉及姐妹在教会中讲道的课题。
姐妹有一种魅力，我称作安静的魅力，什么是魅力呢？其实说白了就是女性的影响力。你可不要小看这种影响力，往负面说：女人的影响力大到可以引起两国战争，引发世界大战。往正面讲，好的影响力可以产生敬虔的后裔，左右世界的历史。
经文中的「安静」不是一句话也不说，因为很多时候学习时一定要说话的；从经文上下文看，「安静」的重点是不教训男人，辖制男人！我不同意有人说因为当时妇女的受教育程度低，所以保罗这样讲。如果是这样，那保罗可以直接了当的说：因为你们的文化程度低，所以不可教训男人，辖制男人。保罗明确的讲出他的理由：
因为先造的是亚当，后造的是夏娃；不是亚当受了引诱，而是女人受了引诱，陷在过犯里面。这个理由和女性受教育的程度的高低是无关的，而是在每个时代都是适用的！
姐妹们的感受如何？我的感受却不是那种类似大男子主义得胜的喜悦，相反觉得男人很可怜，为什么这样说呢？这是因为13-14节讲的事实，影响了世世代代的男人，他们骨子里有一种很脆弱的自尊，就在于听见女人教训他们的时候，会感到那种脆弱的自尊被伤害，即使女人教训的正确，因着男人的自尊却很难接受，其果效肯定不会好。姐妹们，夏娃先受了引诱，陷在过犯里面并不是你们的过错，只不过你们要代人受过，不能教训男人了。吕振中译本对12节的翻译是：我不准妇女教训男人，也不许她以权威压男人，我乃是要她安于恬静。
如果一个姐妹在教会中有权威，但是她却利用这个权威来压男人，我们姑且假设她压得对，那个男人该压，该受教训。但是这个男人不会服气，原因就是：他是亚当，他的不服是因为自尊心受到女人的伤害。
举个例子：唐崇荣牧师讲道常常会批评责备人，很多人（不是所有的人）就爱听，愿意被他批评责备。设想另一个讲员，恩赐、口才和生命和唐牧师一模一样，所不同的只是性别，听众会有何感想呢?可以预料，女版唐崇荣的讲道果效会打折扣，理由就在于违背了“不准妇女教训男人”的经训。
因此，姐妹可以讲道，但不要教训弟兄；姐妹可以教导；但不要压制男人；保罗在林前11:5教导只要符合某种条件，女人就可以讲道:凡女人祷告或讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头。因为这就如同剃了头发一样。这个条件是“蒙头”，在当时的文化条件下代表谦卑。
总结一下：
根据提前2：12，教会历史中某些宗派背景的教会禁止姐妹讲道；但根据林前 11:5的教导，姐妹又可以讲道，只要蒙头即可。宣信认为：提前2：12的重点是不许女人教训男人（新译本翻译），教训在这里的含义是训斥、呵斥和辖管，保罗这样的教训是基于创造的理由，并非如林前 11:5蒙头的教训是基于文化的理由，因此姐妹须顺服。
姐妹和弟兄在上帝面前同样尊贵，所不同的只是职事：姐妹可以讲道和教导，并无需有外在的蒙头，但是要用温柔、谦卑来劝勉人、挽回人，不要训斥、呵斥和辖管男人即可，并且在着装等方面要合宜，符合姊妹的特点和圣徒的体统。除非特殊场合，姐妹在教会中也不宜担任主持圣礼的职事。除此限制之外，宣信鼓励姐妹（也鼓励弟兄），在讲道、教导、行政、带领小组和诗歌等各个方面发挥恩赐，与弟兄们配搭服事教会，建立基督的身体。
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