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《道德经》(30)对立,不一定水火不容

《道德经》(30)对立,不一定水火不容

作者: 搏通经典 | 来源:发表于2020-10-17 19:41 被阅读0次

黒是黑,白是白,黑白怎能倒过来?说明黑和白就是对立的、互相排斥的。

既然黑白的矛盾不可以调和,我们有怎么面对这种情况呢?

面对荣辱、利害的时候,人们总是趋利避害。这是我们的态度,可是这样的态度让我们吃了多少苦呢?

就像“塞翁失马焉知非福”一样,利害本身没有什么?取决利害的却是经受着本人的真实感想。

事实本身不会造成任何伤害,造成伤害的是体验者本人。但是事实会影响体验者的心情,以及心里状况。

“知行合一”是王阳明提出来的。讲得是知行的关系,就和利害、黑白、荣辱是一样的。

同时也从侧面说明这些对立关系是一体的,是不可以分割的。

既然是不可以分割,也就意味着我们随时随地的要处理这种关系。可是,大部分人就把这种对立关系分割来看。

正是因为这种分割关系,才让我们认不清楚自己的情况。

我总是认为他不知道怎么做,是因为他不知道,或者是他的执行力不够。就用自己的一张巧嘴说服别人,可是自己一次次让别人决定不爽。

那不是他不行,或者不愿意做的问题。而是在考虑选择后的责任与代价的问题。

有可能你认为他不做,是这个问题。可是他考虑的不是这个问题,而是其它问题。

这就是因为二元对立的结果误导我们行为。如果我们认为这是一件事情,不做不是因为他不知道而是他在顾虑其他问题而已。

不做与知与不知没有任何关系。因为他们本是一体的。

我们不要过分相信自己的判断力,而是要根据既定事实做出判断。而不是在虚无之上判断胜败。

知其雄,守其雌,为天下谿。为天下谿,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式,为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。

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