打一下这个题目的时候，我就想到最近在看的白鹿原电视剧中白孝文这一个角色，他的父亲白嘉轩就是一个不允许别人犯错，或者说不允许自己孩子犯错的一个父亲，在这样的教育环境下，白孝文变得很会伪装，像是一个大圣人，以至于他后面会做出一系列这样的举动，而与白嘉轩相比，鹿子霖本人可能有很多的缺点，但是他作为父亲而言，却是一个更称职的父亲，他不会那么强烈的批评指责他允许孩子犯错，我记得电视剧中特别清晰，鹿兆鹏很小的时候经常会直指父亲的不对，每当这个时候，鹿子霖不会去批评殴打惩罚鹿兆鹏，反而有时候会有时更多的只是瞪一下眼，骂一句，而此时呢鹿兆鹏的爷爷也会站起来维护表扬鹿兆鹏，所以这给他孩子来说是一种积极的鼓励，或者是肯定敢于让他们敢于表达真实的想法，允许孩子在他面前做真实的自己，我想这种接纳这种肯定对小孩来说非常重要，而这种接纳恰恰是白孝文成长过程中所缺少的也是他人生悲剧的根源，电视剧中，特别是在他们想他小的时候有很多这种场景，比如白嘉轩与鹿子霖被绑匪绑架的时候，全村的人都去看，而只有白孝文和白孝武坐在家门口，鹿兆鹏来找他们的时候，白文直说他妈妈让他们在家里守着，而且他觉得这个时候要哭，还要哭出眼泪，其实从这里就可以看出那个白孝文小孩子特别特别的可怜，因为他所有的行为都是大人给他的一个模板，他的所有的行为都是按照大人所认为的好孩子来做的，因为只有这样，他才能成为一个合格的未来的组长，他的父亲也才会喜欢他，才会夸他。
我记得有一集给白孝文年龄很小的时候，表现的特别乖，这种乖是为了讨好家里人，有一集是有一个卖糖人的老人，晕倒了，百星偷了钱，白孝文因为害怕不敢指出白兴，他父亲就惩罚他跪在祠堂，还打了手板，包括后来到了家里之后，白孝文跟他父亲承认说自己是因为害怕而不敢指出白兴，白嘉轩没有去同理一个几岁的小孩子害怕一个地痞流氓，反而还是去指责他，我想这就是给白孝文一种暗示就是不能去接纳自己真实的情绪，要做所谓的好人，所谓的正人君子，而不能做真实的自己，
所以电所里他的奶奶白嘉轩的妈妈经常骂白嘉轩的一句话就是怎么有这么狠心肠的爹？当时看电视剧的时候倒没有觉得白嘉轩作为父亲这个角色有多么的不称职，当看完书再去分析的时候，发现白嘉轩真的不是一个合格的爸爸，这一点成年后的灵灵看的很透彻，在白孝文和田小娥的事情被大家知道以后，白嘉轩将白孝文逐出家门，而此时的玲玲说大哥之所以会这样，都是因为他爸爸的原因，说从小就不喜欢这个大哥，因为他从来没有真正快乐过，我想整部电视剧里只有灵灵感受到了在这种家庭氛围下成长的孩子的这种压抑感，也真正体会到了，大哥不容易。
我备受关爱，
我是有价值的，
我足够优秀，
我很受欢迎，
我很满足，
我得到了足够多的东西，
我很聪明，
我很漂亮，
我有得到快乐的权利，
我可以犯错，
我值得幸福
生活并不困难，
我可以做我自己，
我也可以成为别人的负担，
我可以反抗别人，
我可以有自己的感受，
我得把自己和别人分开，
我可以完成这件事
幽默的诚实的乐于助人的聪慧的有创造性的反应快的社会能力强的有同情心的纪律性强的有吸引力的灵活的容忍度高的搞笑的热爱运动的约束力墙的大方的素质高的求知欲强的沉稳的充满激情的稳重的键盘的谨慎的有上进心的我
我有好朋友，我有正常的关系，我有幸福的家庭，我有一份稳定的工作，我有足够的金钱，我的身体很健康，我有一个很大很温馨的房子，我养过宠物，我有友好的同事，我有机会去旅行，我热爱大自然，亲近大自然，我也将会拥有聪明健康的孩子
著名的柯岩作家斯特凡克莱在他的作品给予的意义中写道，我们的大脑对于利他主义的渴望跟对性，以及对巧克力的渴望是相相似的，所以如果一个人认为自己的行为有更高的价值，比如能够服务于社会，能够利他，那么我们的这种行为所带给自己的幸福指数会更高，所以有些人之所以会抑郁，是因为他们在行动丧失了意义感
抑郁症的主要问题也是因为感觉到无意义感
维也纳心理学家维克多法兰克尔发明了意义疗法，就是说哦，如果我们能够战胜内心的恐惧，不考虑自己的得失，不去考虑到自我保护，而是不断的超越自己，看到行为背后的一个更高的价值或者更高的意义的时候，那么我们就不会害怕，就能战胜内心的恐惧。比如说你觉得你的这个直言不讳，是出于对整个公司的发展，同事的利益或者上升到更高一个层面，是出于公平或正义的话，不会想到领导会给你穿小鞋额，不给你加薪，等等，那么你就会有勇气勇敢的出自己真实的想法，这就是一亿疗法的他的一个哦根源所在，那这个就让我想到了最近在看的电视剧，白鹿原里面嗯，鹿兆鹏虽然几经生死，但是他的革命的意志仍然没有改变，之前我是很难理解，为什么那些共产党人？他们真的不怕死吗？不怕流血吗？他们不害怕失去家人吗？他们正正是可能把这种行为的意义复到更高一个层面上，就是考虑到全国人民的解放全国人民全国人民的幸福解放，而不在乎个人利益得失，把个人生死抛之置之脑外，这应该就是意义疗法最真实，最初的一种体现。
臆想出来的伤害是很常见的一个人，越是对自己不确定，就越容易把别人的言行看成是一种批评，或者是拒绝
快乐是可以训练出来的心理学家严思科生在我和其他人一书中就告诉我们，我们的心情是如何影响思考以及评价的，如果当我们心情好的时候，那我们是快乐幽默的，善良的是舒适的，不仅自己过得好，其他人也会感觉很舒服，那如果我们自己心情很糟糕的时候，我们是很容易激动的，愤怒的一击，惹的或者是会退缩到自己的区域，周围的人也会跟着遭殃，这就让我想到了前几天和童会聊天，使他说如果自己睡眠不够的情况下，他就会很容易发火，他儿子跟她老公就会都躲着他
我们一直努力的目标呢，就是让自己的心情变好，也就是所谓的快乐原则，幸福原则那在这里所说的追求快乐幸福原则和享乐主义，那是不同的享乐主义，它是一种完全的，单纯的感官上的享受是一种短时间的快乐，而我们所谓的想幸幸福原则，他是锁追求内心的一种平静而持久的幸福，并不是乙烯牺牲健康啊，或者是付出一些什么东西为代价的，那最新的一种，老研究研证明，古希腊人说，他所提倡的快乐是可以训练的，并且和我们对于生活的这种嗯，态度有着紧密的联系是正确的，心理学心理学家理查德大卫生了，她就做过这样一个科学的实验，他找了100多名非佛教人士，又找了几名呢？佛教徒让他们对他们的大脑进行核磁共振的一种现象的检测，让他们在全身放松的状态下进行积极的冥想，嗯，他们在做核磁共振的时候，就发现在进行积极冥想的时候，这些佛教徒，他们左侧额叶的部分区域就是主管幸福和快乐的，这部门区域活跃的特别多，要比那些非佛教人士呢，活跃的特别多，其实就是说明这些佛教徒因为他们已经掌握了，如何来追求幸福，消除痛苦，所以这一部分他们的区域是比我们普通人要多的，所以通过这个实验的结果，也就能够科学的证明。快乐是一种可以被训练出来能力，就像我们的鸡肉一样
那么弱生活中有哪些小的方法策略可以让我们来不断的提高自己的幸福指数，感受快乐呢，那美国社会心理学家艾米科迪呢？他就研究过我们的身体的知识，是可以影响到我们心情的，比如说一个人嗯，岔开双腿，双手叉腰，这个时候他就会感觉到很自信，不慌不忙，不卑不亢，反而纳如果一个人嗯，能始终也很迷茫的望着远方，想一些悲伤的事情，那么他很快就会情绪低落下来，相反，如果他能够静静地望着草地尝试，让自己想象一些积极的事情，那么他也会很快的快乐起来，另外呢，他还提出了一些小的策略，比如说微笑，可能刚开始是假笑，或者是机械性的笑，但是微笑迪迪劝劝能给我们带走带来很多的欢乐，就让自己笑，时间长了之后，你会你会发现这种刻意的微笑，会变成真正的微笑，也就是所谓的微笑瑜伽嗯，有一个人曾说过微笑带走了他的抑郁症，那还有一种方法，就是我们可以让自己的身体处于一种积极的状态，比如说我们可以把手臂伸向天空，向远方，然后可以哦，就是做出的这种积极的状态，身体语言，然后也可以做一些跳动跳跃的动作，像小孩子一样，拍手啊，扭屁股啊，傻笑啊，那他提到有一个很好的运动，就是蹦床运动，他说他自己是每天都会进行蹦床的跳跃运动，能够让我们的心情更好，心情有一个紧密的联系，特别是蹦床是嗯，特别好的一个运动
很早之前也听说过，如果我们假装自己处于某种情绪状态的时候，久而久之，真的就会进入到这种情绪状态，比如说我假装喜欢一个人，我做出啊，喜欢欢迎她的一些行为之后，我可能在心里上慢慢的也会真的喜欢他，也就是说，不仅我们的心影响行为身体姿态，反过来，我们的行为身体姿态也会影响自己的心情，那如果我们想要让自己拥有一个好心情，我们可以通过改变外部的行为，身体姿态来进行自我调整，这是一个很不错的方法
有一个很实用的摆脱负面情绪的练习，就是把注意力集中在负面情绪产生时的某种身体感受上，身体表达上去，关注当处于悲伤，愤怒压抑时，身体某个部位的感受，仅仅通过对身体上的这种处理就能够摆脱这种负面情绪，比如当我感觉很愤怒的时候，那这种感觉是在胸口那这种胸口的都压的感觉，我们可以去感受他，也可以通过像意象对话的方式去与他对话，这样通过处理生理感受，从而去达到心里方面的调整。
情绪是一种短暂的状态，不会一直存在，无论是积极情绪还是消极情绪
没有任何一种人际关系是完美的，我们每个人都会犯错，所以我们要尽可能宽容的对待自己以及其他人的不足，我们可以
允许其他人犯错，只要他的正面意图大于负面意图，
我们也要允许自己最好的朋友，自己的家人，自己的爱人，忘记自己的生日，
我们要允许对方有所保留，
允许对方没有明确说明自己行为的后果，
允许对方有时的兴致不高，
允许对方有时不经思考，
允许对方心情不好，
允许对方有时也会处于阴影小孩的状态，
正是这种允许，会极大程度的帮助我们自己获得幸福感，因为公鸡和狭隘伤害的只有我们自己，只会让我们
保护策略，它的指向是人际关系目的在于帮助我们获得他人的认可与喜爱，并使自己免受攻击和拒绝，所以她常常通过让我们自己变得更好，更美，更有利，更有钱，或者是干脆与众不同等保护自己，不可以展示自己的弱点，所以保护策略让我们变得不再真实，或者部分不再真实，那么价值策略着有所不同，价值策略，他不会帮助我们塑造一个完美的自我，而是让我们学会去接纳真实的自己，帮助我们做回真正的自己，要知道有一点完美，只会引来嫉妒真正讨人喜欢的反而是那些有缺点的人，所以有时不妨犯一些小错误
我们每个人身边都有几个灰天使，这是心理学家罗伯特本兹提出来的一个概念，那些帮助我们成长的难以相处的身边的人，
我们把它称为灰天使这些灰天使，如果我们对灰天使的这种交往进行觉察，我们就会观察到自己内心阴影，小孩的一种相处模式，从而改善自己。
做一真实的孩子，而不是乖孩子
追求和谐者，他们可能从小更多的是关注别人的情绪和需求，克制压抑自己的情绪去求，或者说他们就没有把自己与他人的情绪需求而分开，所以很多时候他们会去揣摩别人要什么？怎么讨别人欢心？那他们再这样做的同时，也会希望别人能来揣摩他想要什么？一旦别人没有这么做，他们就会变得很愤怒，最后也会像把这种愤怒发泄到对方身上
那么面对这些追求和谐的人，我们有一个很好的建议，就是说你要勇敢的来表达自己，因为不管你怎么做你都不可能赢得所有人的喜欢，与其这样，不如做一个真实的自己，敢爱敢恨，表达自己真实的情绪与感受，那么至少有一部分人是可以理解你的，且而这样能让他们知道你的底线，知道你不是一个好欺负的人，那么在相处的时候会更加的尊重你。
还有一个位一个问题就是在遇到问题的时候，我们要明白勇气，真诚和公正要比，害怕不受欢迎重要的多
网友评论