比正问题更难解释的是逆问题。
换言之，从原因推导结果容易。
从结果推导原因，却永远无法确切完备。
我们可以轻易想像出想要的结果，却无法轻易得知背后遵循何种机制，从而让我们得到一样的结果。
比如：同是赚到人生的第一个100万，有人在40岁前都无法及企。
而有人从出生的一刻便己收获得一套房子，价值远超一百万。
又比如:同是在考试中取得100分。“智力的天才”与“努力型天才”，
获得相同分数的单位时间消耗曲线，并不一致。
我们可以为“殊途同归”感叹，却无法说出“全知一切”的假话。
有一个很有趣的“吉祥箱”例证。
在祈福的寺庙里，早己经被放入50个吉、50个凶。
而祈福的人，却通地为一个家族求得9个凶、1个吉。
从上帝视角与凡人视角的不同，可以求得很有趣的解释。
对于处理上帝视角的僧侣而言：所有可能的结果都必然发生，如果把每一次祈福可能的结果，
称为一个“平行世界“，那么这个世界的数目有限，里面的”剧本“早己经写定。
而对于在”平行世界“里面的人，却因为视角的平缓，而无法感知到每个世界其实都有剧本设定。
而她仅仅是正好处在这个”剧本“当中，于是结果于她来说，便可以等价于”凶兆“，
应对这个模式，应该采取的行动是，多添香油供奉，多屈尊祈福，方可”逢凶化吉“。
僧侣们，却偷偷躲在一旁偷笑。
如果你曾嘲笑或者鄙视过古代人“地心说”“天狗吃日”的可笑。
反思一下，你不过是搭了时光电梯的顺风车，而不是本质与古人有任何差别。
我们认识的世界的方法，就是以纯逻辑为主的归纳演绎法。
可怕的是，我们并没有上帝视角，可以一窥世界的本源真实。
所有的归纳，都不可能穷尽一切，科学本质要加上可证伪性的局限，
才可以被称为真正的科学。
什么构成我们的世界观？
就是我们用科学作为基石，在上面堆叠自己的高度。
通过不断刷新过去的高度，让自己可以有更大的视觉范围，
过去年代的人与身处现代的人的唯一差别，大概不在于智力水平。
而是脚下的高度，爬升的高度决定了你看到的世界的差别。
你可以停下来观赏，就如你乘坐升降机一般，等待社会与集体的“水涨船高”。
成为成果的受益者，使用者。正如社会上的大多数人一样等待。
但是，在这个时候，那些好奇心浓厚，内心动机强烈的人，反而会一克不息，
不断爬到最高的地方，去冲击“最高”的智力高峰，获得最高的世界观。
人与人之间，表面看上去都相差无几，而只要稍事接触。
就可以马上感觉到世界观的高与低。
正因为，站得越高，就可以越浓缩低纬度下的视野，看到更大的全景图。
所以，人与人的差别，多在于世界观的落差，而不在于肉体外表上的不同。
如果把世界想象成一个“吉祥箱”。
C.R劳在《数学与真理》一书当中，有过一个陈述世界高度的名句
“在终极的分析中,一切知识都是历史
在抽象的意义下,一切科学都是数学
在理性的基础上,所有的判断都是统计学”
我们所有正问题的结果，产出的都是平行世界时的一个小剧本--现实中我们称之为样本。
将样本统计出来，正是找寻这些平行世界剧本的共性，企图在当中抽象出他们的共性，构建一个样本空间。
让我们可以跳脱出凡人的思维。走入上帝视角。
比如：幂律定律，大数定律，正态分布，均值回均。
由此可知，截至到目前，所有关于世界共性的归纳，只有数学是最精确的。
而统计给予了我们归纳样本的能力。
概率在平凡人眼里是不确定的随机发生器--正如宗教给你的提示。
而实际，在上帝视当中，不过是己经写好的剧本，
而你置身当中，而从不自知。
所见即所得，纯粹是自我欺骗。
世界的本质认知，需要随着爬升高度去改变。
而爬得越高，需要的抽象能力越强，
世界本质可能很简单，但是在遍历之前，高度穷尽之前，
我们永远无法回答关于世界本源的逆问题。
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