古希腊戏剧中成就最高的是命运悲剧
“命运悲剧”一词得名于古希腊人的命运观念和古希腊戏剧中浓厚的悲剧意识
在古希腊人的观念里，命运是不可抗拒的，是不可知的
命运往往会受到神或者不可知的神秘力量的支配
命运有捉弄人的邪恶性质
最终会给人带来悲剧的结局
尽管如此，在古希腊命运悲剧中
人并不是神或者命运的玩物
人的意志使古希腊英雄们敢于与命运抗争
古希腊悲剧《俄狄浦斯王》正是人与命运进行抗争的典范
传说忒拜王拉伊俄斯的儿子俄狄浦斯出生后
他从神谕中得知，命运女神规定俄狄浦斯长大后将弑父娶母
因此他将新生孩子的两脚脚踝刺穿，命令仆人将婴儿丢弃在野外
但仆人可怜这个孩子，将孩子送给了另一个国王科任托斯的牧羊人
科任托斯国王和王后收养了俄狄浦斯
成年后，俄狄浦斯得知自己命中注定将要杀父娶母
他以为科任托斯国王和王后是自己的亲生父母
万分痛苦的他为了不犯下杀父娶母的罪行决定离开养父母，去往忒拜城
在去忒拜城的路上，俄狄浦斯受到了凌辱，一怒之下杀了四个人
其中就有他的生身父亲拉伊俄斯
不久之后，俄狄浦斯以他的智慧解答了斯芬克斯之谜，除掉了危害忒拜民众的斯芬克斯，并被拥戴为国王，娶了前国王的王后也就是他的亲生母亲为妻，但俄狄浦斯对此毫不知情
多年以后，神祇在忒拜城降下瘟疫
为了平息瘟疫，俄狄浦斯按照神的指示去寻找杀害前国王拉伊俄斯的凶手
结果发现凶手正是他自己
为了洗净自己的罪孽，俄狄浦斯刺瞎了自己的双眼并自我放逐，以求忏悔
俄狄浦斯就是这样在逃避命运反抗命运的途中
所做的每一步努力都恰好使自己更深地落入命运之网
在这里，悲剧不是人沦为神或命运的玩物，而是人在努力对抗加在自己身上的不行命运之后却落得失败的下场
人的价值和意志在这里得到了肯定
在弗洛伊德看来，俄狄浦斯弑父娶母的故事并不是无法抗争的命运的安排
而是萌发于其对母亲的无意识的性冲动
也就是我们所说的“俄狄浦斯情结”
弗洛伊德认为，人是过去、尤其是童年经历的产物
这些经历变成了潜意识，决定着我们的人生
所以俄狄浦斯弑父娶母，仅仅是达成了人类童年时期的欲望
在这里弗洛伊德将一切都归结于过去、归结于潜意识，而否定了人的自由意志的力量
另一个心理学家阿德勒却告诉我们
重要的不是过去，而是你怎么看待过去，人也并不受过去的经历所左右，而是朝着自己定下的目标前行
而人生的意义或许就在于此
阿德勒心理学告诉我们
决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义
“重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西”
我们可以选择止步于过去、停滞不前，选择不幸
也可以选择改变自己，选择幸福
有一句话叫：幸运的人一辈子都被童年治愈，不幸的人一辈子都在治愈童年
在某种意义上，这是自暴自弃者流的话
你赋予童年消极的意义，童年就永远是消极的
不沉浸于过去，学会从你曾经的经历中汲取力量，这是人生的意义
马克思主义哲学也告诉我们
人是出于发展中的，人是可以改变的
不要一成不变，敢于尝试新的事物，这是人生的意义
定下你的目标，并朝着目标去努力
别被过去所牵制，这是人生的意义
俄狄浦斯被给予了弑父娶母的终极命运，他选择了与命运反抗到底
不被定义所定义，这是人生的意义
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