王贤友：龙舟为谁竞渡

龙舟为谁竞渡

安徽省民俗学会会长：王贤友/文

戊戌端午之后，我陷入沉思，龙舟为谁竞渡？

居吴头楚尾的江淮人不禁惊诧:为屈原！然而苏州人不以为然，他们举着南梁吴懔的《荊楚岁时记》，讪笑:斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈原也！

由此，可见龙舟确实存在一个为谁竞渡的问题，据史料与民间传说，为八人竞渡。为了践行只吃鲜桃一口，不吃烂梨一筐的学术革新，我就不摇头摆耳去“考证”哪“八人”……

与其唾沫乱飞将龙舟竞渡系于某位古人，不如将它系在竞渡者自己。弘扬传统文化，不仅仅要入土为尸，还要借尸还魂，核心是时代精神，历史使命！

你看，不论是对屈原或是吴子胥的飞舟竞渡，全然没有哪种救人的焦灼，也没有半点悲哀，有的是竞渡的快乐与释怀。他们此时此刻很少想着去救哪位先贤，完全是按照内心的节奏去划动齐整的船桨，去品味生命的欢欣。

竞渡为先贤似乎不重要了，竞渡者，观者，都会由龙舟飞流而感受到一种生命的节奏，或说是内心的韵律。

我们的生命似乎一向缺少这种“律动”。

不论是他们竞渡时看到了吴子胥的身影，还是我们竞渡时听到《离骚》的悲愤之声，都是因为大家假以先贤的名义，将一种偶然的活动演绎成一种习俗，目的是激活内心深处的生命“律动”。

龙舟竞渡，是我们民俗的一个美满的归宿，在人们心中一代又一代流传……

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