《论语·述而篇》是《论语》的篇章之一，是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一，多记录孔子之志行。提出了孔子的教育思想和学习态度。
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
这里的述是传述旧闻意思。作是创始义，亦制作义。有人认为是“写下来”的意思，非也。老彭指老子和彭祖。彭祖有说是殷商时代一位“好述古事”的“贤大夫”。
这句话的意思是说只传述旧章，不创始制作，（只阐述而不创作）相信且喜好古人的东西，（只叙述和阐明前人的学说，自己不创作）我私下把自己比做李耳和彭祖。
孔子致力于将周礼传承发扬。
一说孔子因循守旧。其实不然。孔子自己也有创立，比如他开启了最早的学校。
也有说孔子有有德无位之感。本篇以本章居首，亦有憾叹之心。
我以为“信”和“好”二字很重要。相信、喜好，才会想着去传承包括在这个过程中的改良、辩证的认识。在为政篇二里孔子对经典《诗经》有自己的想法：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”
我们平时的读书也当以经典为依托，学习经典先读进去，吸收后再身体力行，才会有自己的独立见解。没有积累，知识和灵感不会自己来。创造也不会产生。我们应该依述而作。
子曰:"默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?“
默而识zhi之一语，默是不语，不说话。识，记。把所见所闻默默记在心里。作学问要宁静,不可心存外务,更不可力求表现,要默默然领会在心,这是最要紧的. 学而不厌，作学问的志趣永远不厌倦。/勤奋学习永不满足。诲人不倦，教导别人而不倦怠。
这句诗的意思是先生说：“不多言说，只默记在心。勤学不厌，教人不倦，这三事在我有何难呀？”
“默而识之、学而不厌、诲人不倦”可以用作指导我们每一个人。在工作之余读书，总遗憾记不住特别多。其实不然，把它写下来、理出来，坚持学习，是可以有所学的。对学生的指导也是相同的，刻意练习，默而识之，学而不厌。
对诲人不倦这件事，很难有人每时每刻都元气满满、轻声细语、情绪平和。第五篇第十章孔子在弟子宰我白日睡觉时说：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛！”诛是责备的意思。意思是对宰我我不必再责，犹言宰我不可再教诲。孟子曾说：“得天下英才而教育之,一乐也.”如果得到的不是英才呢？此时此刻才是最考验师者“诲人不倦”的态度。当我们感觉心倦的时候，能以此为座右铭，提醒反省，说完“朽木不可雕也”后继续做温和坚定的师者。
子曰："德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。"
德之不修，意思是德必修而后成。品德要加以修养。学之不讲，学必讲而后明。或说：讲，习 义。如读书习礼皆是讲。朋友讲习，讨论习行亦是讲。
分析一下“讲”这个字：对内讲是梳理、辨别；对外，讲是交流、讨论。总之就是让所学条理、清楚。
闻义不能徙，闻义必徙而从之。义，好的，正确的，正理。
不善不能改，知不善，必不吝于改。不善，错误的。人面对自己做错了的情况，第一反应往往是自我辩解、为自己找理由。知错能改，是一件不容易的事。
品德不加意修养。学问不精勤讲习。听到义的，不能迁而从之。知道了不善的，不能勇于改正。这是我的忧惧呀！
德之不修、学之不讲、闻义不能徙、不善不能改——学者所应勉。
其中，能讲学，斯能迁徙，能改过。能此三者，自能修德。这就是日新之德。以日以年，让自己每天都能够有所得、有提升。德的提升总结起来有：学，以日以年；讲，独立思维；闻艺能徙，向着明亮那方；不善能改，知过能改。
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