太字通世
太、世二字，大约古人有时而通。明堂世室，《公羊》、《穀梁》俱作大室。卫大叔仪，《公羊》作世叔。宋乐大心，作乐世心。郑子大叔，《论语》作世叔。天子之子曰大子，而《春秋》传曰“会王世子于首止”。诸侯之子曰世子，而申生、子华、终生等，并称大子。
〔试注〕
1、明堂世室：世室即明堂。据文献记载，明堂创始于黄帝，夏代叫“世室”，商代叫“重屋”，周代才叫“明堂”。
古代文化的中心在宗教，而明堂则是以宗教为中心，集宗教、政事、教化为一体的所在，是古代最高统治者的“大本营”。清代学者阮元在《明堂论》中说：“明堂，是天子居住的地方。天子在这里祭祀上帝和祖先，在这里举行养老尊贤的典礼，在这里举行宴飨、射箭比赛、献俘等仪式，在这里颁布教化、发布政令，在这里朝见四方诸侯。”商周以后，明堂的职能渐渐发生分化，主要是天子祭天祀祖的所在。
明堂的式样为“明堂方百一十二尺，高四尺，阶广六尺三寸。室居中方百尺，室中方六十尺，户高八尺，广四尺。东应门，南库门，西皋门，北雉门。东方曰青阳，南方曰明堂，西方曰总章，北方曰玄堂，中央曰太庙。左为左介，右为右介。”
2、大室：太室。太庙中央之室，亦指太庙。
《书·洛诰》：“王入太室祼。”孔传：“太室，清庙。”孔颖达疏：“太室，室之大者，故为清庙。庙有五室，中央曰太室。”
3、卫大叔仪：大（太)叔仪，春秋时卫国（都于濮阳西南）大夫。又写作世叔仪，“世”通“太”。姬姓，名仪。谥号文，史书中又称为“大叔文子”。
4、宋乐大心：乐世心。宋国的卿，官任右师。也称桐门右师。
〔按〕本章电子版误作“齐乐大心”，“齐”应是“宋”。
5、郑子大叔：子大叔(？–前507)姬姓，游氏，名吉，字大叔，世人尊称其子大叔。春秋时郑国正卿，才德兼备的政治家与外交家。年少有仪度，支持子产改革，受到重视。前522年继子产执政。
《论语·宪问篇》：子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
6、会王世子于首止：《左传·经》公及齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯会王世子于首止。《传》会于首止，会王大子郑，谋宁周也。
《春秋》作世子，《左传》作大（太）子。王世子：周惠王太子郑。
首止：卫地，在今河南睢县附近。
7、申生：（？―前656）姬姓，名申生，晋献公与夫人齐姜所生之子，春秋时期晋国太子。
8、子华：郑国太子华。有的书作太子华，《左传》省作子华。
9、终生：曹伯，曹桓公，名终生，前756—前702年在位。
《左传·桓公九年·经》：冬，曹伯使其世子射姑来朝。
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