我不明白像王阳明这样的圣人，为什么要去盯着竹子看来格竹子？格物从朱熹的理学到王阳明的心学产生之前都是这样被理解的吗？
今天重读《大学》，读到说“格物”的一段，我觉得《大学》里的诠释还是很好理解的啊：
“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以《大学》始教，必始学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不 明矣。此谓物格，此谓知之至也。”
按照《大学》里的解释，格物的意思在我看来应该是了解事物运行规律，探索世间真理的意思。
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互相理解有那么难吗 很难
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本文标题：“格物”这个词有那么难理解吗？（转）
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