——皇权社会的稳定性，许倬云给岀了答案。
（网上截图）
如今我们所谓的知识分子、专家教授、也算是社会上的“政商精英”。他们熟读古今，满腹经纶。
如读“道德经”、“鬼谷子”、“寒窑赋”、“周易八卦”等。他们需要的是，能够在政商的高级别竞争中，用来搏杀的认知与智慧，能够穿透繁杂的表象、幻象，抓住社会本质的东西。还有更顶端的人，能够把社会政治经济的认知自成体系，用自己强大的体系来维持自己的社会地位。
管他东西南北中。两面人也好，白手套也罢。将军也好，奴才也罢，利益为重。这些所谓的“政商精英”，属于10%左右的占比，处于不同的阶层。医疗、教育、养老，对于他们来说，不是问题。你大爷的！然而，他们却掌握着发言权，左右着我们的幸福指数。这使我想起了史学家许倬云所讲的，“满清时期的政商精英”。
许倬云讲——满清能够维持专制的局面，基本上就是依靠爵禄收买了文化的精英（政商精英），他们已经习惯于“忠君”，不再为大是大非提出抗议。在太平军以后，平乱的湘军、淮军，俨然是全国唯一可以作战的部队。当时的有识之士，无人不知道世界正在面临大变，然而，湘军的领袖在这个关键时刻，竟然没有以武力来要挟政府进行改革。
号为“一代名臣”的曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞，竟无法放下自己的君臣伦理观念（说白一点，另一形态的主奴关系）。
八国联军之役，帝后出亡，国将不国，封疆大吏也无人敢接出光绪进行改革。清朝晚年，革命风气大盛，真正参加革命的人物，很少是“文化精英”中人，孙中山即是出身中国社会边缘的人物，他初期发动革命的力量，也始终不能离开会党那些边缘性的组织。由此可见，威胁、利诱两个手段相比，自古以来，利诱的功效往往比威胁更大。
史学家许倬云，也算是讲透了，其实就是我国皇权社会稳定性的原因。我们以史为镜，对当下养老的双轨制、医疗的红卡制、什么休所，特供等我们也应该能理解了。如用上层建筑、八旗子弟，什么二代等，都属于这10%的话，根本就不需要用，威胁、利诱。“道德经”、“鬼谷子”、“寒窑赋”、“周易八卦”等，已把奴性的DNA复制好了，内卷的厉害，要改也难。
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