原文：
子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”（《论语.学而篇》第6）
译文：
孔子说：“青少年在家要孝顺父母，出外要敬重兄长，行为谨慎而说话信实，普遍关怀别人并且亲近有善行芳表的人。认真做好这些事，再去努力学习书本上的知识”（《论语.学而篇》第6）
心得：
孔子的偶像是周公，一生以追随周公为已任，但即便如此，他同时也表示“即使一个人的才华卓越有如周公，如果他既骄傲又吝啬，其他部分也就不值得欣赏了。”（《论语.泰伯篇》8.11：如有周公之美，即骄且吝，其余不足观也矣。）
这里的“美”指的是才华卓越，是人才教育的范畴。周公在这个方面“制礼作乐”，其才华当然是首屈一指。但是即使有了这样的才华，人格出现问题，既骄傲又吝啬，这样的人在孔子眼中是不值一提的。这不由我想起德鲁克的一段话：如果一个人骄傲自满，自以为是，那么不管有多少个博士头衔也不过是一个没有教养的野蛮人。
真是异曲同工。
儒家的学习可以分为三个层次，人格教育，人才教育和人文教育。青少年时期是人格教育的关健阶段，试想一位青少年每天只知道读书，他的成绩很好，可是即不孝顺父母，也不尊重长辈，行为乖张，我行我素，不懂得关心他人，交友亦没有自己的原则和边界，这样的孩子即使在短时期内取得了好的成绩，又怎么会长久呢？
一个小孩子在儿童阶段养成的习惯会受用终生，孔子自然也观察到了这样的社会现象，因此才会如此重视，并建议我们设定学习的顺序。年少之时注重品格教育，在家，在外都能与别人相处得当说明懂得尊重人，遵守基本的社会规范说明行为有边界，说话信实代表能对行为负责，懂得了这些做人的基本道理，然后才是学习知识，且不可本末倒置，只顾着人才教育，以为读书就是一切。
对于一个小孩子来说，读书的路很长，但人格教育的关键阶段不可忽视，成年人更是如。， 一个人就像一颗大树，我们虽然看不到树根，却可能通过其枝叶繁茂的程度感受到它的深度。人格教育就是那个虽然看不见却可以感受得到的东，。比如在一家企业中有一位管理人员，当TA把注意力刻意只集中在人们的弱点上，而不是人们的长处上；当TA对“谁是正确的”这一问题比“什么是正确的”这一问题更感兴趣，只知道对上司逢迎却不顾自己团队员工的死活；当TA将才智看得比品德更重要，害怕其手下强过自己而拼命的打压；当TA对工作从来不去设定高标准，每天只是敷衍了事时，我们就知道，TA的人格出现了问题，这样的人根本就不配坐在管理者的工作岗位上，能力越高甚至可能是破坏力越大，完全是尸位素餐。
也正是因为这个原因，德鲁克认为在任命管理者的时候"必须很清楚诚实正直的品格是对管理者的绝对要求，是管理者原来就需具备的特质，不能期待他升上管理职位之后才开始培养这种特质。"（彼得.德鲁克《管理的实践》第149页）
思考：
在孩子教育方面，我是否有舍本逐末的嫌疑？
身为一句管理者，我是否做到了诚实和正直？
彭信之
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子曰德鲁克
出走半生，归来仍是少年
用走心的文字让东西方管理思想交流碰撞
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