拙作《一棵树和一只鸟的经验》发布后，日前收到简友三味之家的详评，让我感动。俊峰点评，一如他的文风，细腻周到，且不忘尊尊鼓励。贴在这里——感谢友的鼓励，激励自己继续努力。
远亲不如近邻，再次与好邻居相逢甚为高兴。本以为读到的可能是137心法的复盘课，不期而遇这篇《一棵树和一只鸟的经验》让我甚为惊喜。
乍看题目，误以为是一篇游记，心中窃喜，游历名山大川正是我一直以来的夙愿。仔细品读，方知我大错特错，有些自以为是了，这竟然是一篇信手拈来的探讨人生意义的佳作，读罢心生惬意。
题目以三毛的话作为点睛之笔，借用三毛名言中的两种事物“树”和“鸟”，要做一棵树，站成永恒，要做一只鸟，飞跃永恒。树任性而站，永恒的静；鸟自由而飞，永恒的动，既是永恒，那永恒的动与永恒的静又有何分别？！
多轮研读，始终无法总结文章精髓，不得不感慨于作者用语独到、表达精炼、直指主题，只用三个部分2000多字就把“为什么活着”“活着的目标”“如何有意义地活着”淋漓尽致地阐释清楚。
首先，作者用简洁轻松的笔触把我们带入夜游集市的场景之中，作者感叹“绯红夕阳下的纷杂世界，是那样不同，又大同”。从摊位、摊主、商品等个体要素观之确实是不同，若从群体劳累奔波的趋同来看，又有着极大相同。此处，芸芸众生表现出来的不同仅是表面现象，隐藏在背后的大同却是内在的本质。这里，作者不经意的一句话已经为后面问题“活着意义”的提出及探寻解答埋下了伏笔，“大同”是探寻意义的前提假设。因其不同而添困扰，因其大同而可放下。
作者视野没有聚焦到琳琅满目的商品上，而在每一个摆摊营生的摊主那里。通过一对夫妻摊主匆忙摆摊的忙碌，一位中年妇女摊主鬓角白发、蹙起的眉毛的细致描写，继而引出对众多摊主的特征的总结：居然大多是满面写着疲惫、头上暗起华发的中年人。仿佛照到了镜子，他们的年龄、现状、境遇，与如蝼蚁般渺小的自己是何等的相似。不由地，由人及己，人生那么苦，奔波的意义、活着的意义又是什么呢？作者勇敢地提出这个问题，哪怕会让自己倍感压力也要面对，既为自己，更为众多忙忙碌碌的我们。
接下来，作者开始带着大家一同探索，当然答案因为个人因缘不同而千般复杂。此处，举了三个例子加以说明。罗素、余华及一位简友的案例。
思想家罗素的答案，活着是一种理想“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情”。可以说罗素是典型的浪漫主义的代表。
爱情链接、知识追求、人类同情，三者犹如一个同心圆，以自己的爱情为圆心，环绕着对人类的同情，用以链接两者的是对于知识的洞察。追求爱情和知识让他充满热情，感受人类疾苦让他充满悲悯，一手连着理想世界，一手牵着现实世界。在理想世界获得的光明，用以照亮现实世界的黑暗。想到他人的苦，悲悯之心使自己所受的苦已经不算什么，升华为爱-对爱情和知识的爱，形成以人与人的爱情为顶点、人与自然的知识为腰部、人与社会的同情为基座的三环圆锥体。
余华在《活着》谈到，人与命运密不可分，哪怕看到了起点和终点，也要经历过程的体验，不论波诡云谲还是一帆风顺。这些在时间的长河里都是沧海一粟的一瞬。学会与命运相处，所有怅惘遗憾的过去，或者叱咤江湖的故事，从时间轴的反观来看，都是一丝念头“我来过，我经过”。可以说，余华是典型现实主义的代表，学会和命运相处。
此处，学到一个成语“日居月诸”，汉语成语，拼音是rì jū yuè zhū，意思指光阴的流逝。出自《诗经·邶风·日月》。诸如此类有内涵的成语使用让文章更显文质彬彬。
很荣幸，本人一次旅途奔波、惬意用餐的案例被战友提及，成为立足现实、追求浪漫的注脚。安然审视自己内心的豁达也许有，不惧于前不馁于行活在当下当自足的从容，将会是一种什么体验呢？拭目以待。
继而作者提出第二部分“活着的目标”之结论：活着，不为命运，只为享受当下的体验。
第三部分，作者开始带着我们探索“如何有意义地活着”。
人生之旅，每每皆有当下。只有早日明白，活着只为享受当下的体验，方能不悔过往、不惧前行。
歧伯曰：血气以和，营卫以通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。
这是《黄帝内经》中人之成为人的神来之笔，作者从“最初的轮廓”到“五识渐开”，从“情绪渐生”到“人生八苦”，从“体验情绪”到“倔强活着”，寥寥几句铺陈开来尽述人之为人的辛酸坎坷。
人生有八苦：生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。在此查了相关知识，借此习之。
一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。六怨憎会苦。七爱别离苦。八苦受阴苦。汝等当知。此八种苦。及有漏法。以逼迫故。谛实是苦。集谛者。无明及爱。能为八苦而作因本。当知此集。谛是苦因。灭谛者。无明爱灭绝于苦因。当知此灭。谛实是灭。道谛者。
体验自我情绪的变幻，体验与他人的悲欢离合，体验与世界的成败得失。努力前行，倔强活着，更多体验自在、豪情、善恶、是非、平衡。唯有必要的经历体验，才能早日明白、方能顿悟；心中拥有足够的负担，方能放下，轻装而行。学会放下，放下曾经的拥有，放下心中的执念。
作者引用三毛在《如果有来生》的话：“来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势；要做一只鸟，飞跃永恒，没有迷途的苦恼。”对于三毛，树与鸟应是一种意象，如同家与人、静与动、死与生，“树”不拘一格，没有悲欢；“鸟”随遇而安，没有迷途。前者不是真的全是“俗世快乐”，而是一视同仁，无分别，无好坏，无对错，也就不在意姿势；后者不是真的“不会迷路”，而是到了哪里皆可为家，不执著于是否为家，也就不会为此苦恼。
中年客站在路上，心却早已远去。历历过往皆被裹挟而行，芸芸终生难得驻足而思。此时此刻，难得的惬意，如同马儿回了草圈，邮差进了驿站，这是身体休整的驿站，更是心灵安放的驿站。
活着，就为享受当下的体验，把每一个今天当做终途的最后一刻。若把每一个今天当做终途的最后一刻，再无此后又如何？这已是永恒。
文章的结尾，作者直接扣题“这一刻，我们可以是一棵树，可以是一只鸟，可以站成永恒的姿态，可以飞跃无垠的苍穹。”既与题目相应和，又以文中的关键句结尾，犹如画龙点睛。
龙睛不止一处，开头和结尾的配图实在是妙不可言，文首晨曦中一棵树的温馨，文末余晖里一只鸟的形象，意境清幽，琴瑟相和。
此时已是凌晨1:10分，我仍没有困意，感慨于战友直击灵魂的拷问，启迪于作者直面人生的探寻，感激于战友直抒胸臆的解析。感谢战友的分享和奉献，让我在拜读佳文的同时，经历了一次思想的洗礼。死掉的细胞还会再生，泯灭的勇气恐难重来，时不我待，只争朝夕。
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