一方燕子，衔一方泥；一方水土，养一方人。如果说自然地理环境为地域文化产程提供了物质基础条件，那么历朝历代的大规模移民则是催生地域文化冲突、融合、演变、发展、变异、最终诞生新兴文化的主要因素。上海海派文化是江苏、浙江、英国、犹太、上海土著农民各种文化杂交的结果，上海话是宁波话、吴语、江苏话冲突兼容诞生的新型方言。天津人是明朝初年为了建立天津卫，从江淮抽调大量军人卫戍京师，形成军事移民，而后与河北山东人的融合组成的。天津方言和周围地区方言完全不同，因为他们的方言基本保存了江淮方言的特征。
四川人土著在张献忠起义和清朝入关后战争中死伤无数，而后清朝皇帝大规模动员江西和湖北人移民入川，所为“若问我祖先哪里来，江西湖北孝感乡”。
今天的南京人主体部分其实是安徽人、苏北人和河南人组成的。清朝末年太平天国定都南京，后与清军大破天京，天京人及其周边郊区土著死伤无数，所剩无几，后来为了恢复经济社会秩序，大量河南人、苏北人、安徽人进入，以至于民国初年一些大教授收集河南民歌、方言资料，不是去河南寻找，而是在南京及其周边采集。
现在的东北人主要是原来闯关东的河北山东人子孙后代组成的。清初年统治者严禁闯关东，甚至为了阻挡汉人闯入龙兴之地，而建设了柳条长城，但随着沙俄势力在东北的扩张，地广人稀的东北龙兴之地被大量虐夺占领，清统治者不得已下令废除禁令，鼓励闯关东，大批移民进入东北开发东北，建国后大量国营农场需要劳动力，又先后进行几次移民。
现在的北方人修家谱时多数发现自己来自山西，“若问我祖先哪里来，山西洪桐大槐树”，其实不仅仅是大槐树下，也包括其周围的几个县。
今天的南方人很大一部分是西晋永嘉之乱，五胡乱华，安史之乱等饱尝战争之苦的北方人迁移南方的结果。所以，今天南方的客家人和广东人在用他们的方言读唐诗宋词时更具有古韵。
由此可见，并没有什么固定的地域文化，更不应该有什么地域黑，大家都是融合在一起的，相互影响，不分彼此的。
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