《道德经》第48章

2024.5.23 周四 晴

原文：

为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

不为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

译文：

研究世俗学问，则伪诈奸邪一天比一天增多；修行自然之“道”，则私欲私爱一天比一天减少。减少了又减少，以至于达到“无为”的境地。

人如果能够做到顺乎自然而不妄为，那么做任何事情都可以有所作为。治理国家的人要经常以不骚扰人民，为治国之本。如果经常以繁苛之政扰害民众，那就不可能治理天下了。

领悟内涵：

为学是求外在的经验知识，经验和知识积累的越多，私欲妄见也就层出不穷。《道德经》不在乎外在的知识，因为这个外面的智慧是“后天”的，是凡夫颠倒的“世智”，这种邪知掌握得越丰富，私欲就越强，造作就越多，距离“先天”智慧就越远。

这个“为学”，是做加法，越学纠缠越重，业力越沉，最后拖我们继续在六道中沦落。“为道”则不同，是做减法，最后全部减光，就轻轻扬扬往上升，也就成功了一大半。

“为道”是透过直观体悟，来把握事物未分化的状态，或者通过内守“先天”那虚静的心境，不断除去“后天”的私欲和执着，除净世间小智，使私心渐渐不在妄动，真心就会显露，直达真心，返朴归真，这是“无为”的境地。