还是差不多去年这时候，我去朋友那里玩，聊起读书来了，我列举被我加入微信读书的书有哪些，正要准备读的书是《乌合之众》。他听后表示，他正好有这本书的纸质书，目前也不看，让我拿去先读。我很感谢他，表示很久不看纸质的了，电子的随时抽碎片时间看，也挺好，既然有他的美意，那我就重温下读纸质书的感觉。
书拿回来了，有时放家里，有时放店里，有时来回带，但就是没有读，期间倒是读了一些电子书。
内心总想着赶紧有空读读，但越是认真，好像离打开书越慢了，仪式感不到位，不想读，环境不好，不想读。
直到今天，这个朋友强烈要求我过去玩，我一下想到借他的书还没读，关键是，书放哪里去了，竟然也记不得了，开始到处找书。
书翻出来了，赶紧坐到桌前，装模作样地翻了几页。对其中两段话挺感冒，一下觉得不虚此读，可以对自己和朋友交个差了，欣欣然合上书本，出发，到朋友那里去了。
把两段话摘录如下：
直到现在，彻底摧毁一个破碎不堪的文明，已然成为群众最明确的任务。这当然不是只有今天才可以有迹可循。历史告诉我们，当建立文明的道德因素失去威力时，它的最终瓦解就是由无意识的野蛮群体完成的，用足够有道理的话说，他们就是野蛮人。创造并且引领文明的历来是为数不多的达官贵族，而不是群体。群体只有强大的破坏力。他们的统治永远都等同于野蛮阶段。一个有着复杂的规章制度，从本能的心理状态步入能够深谋远虑的理性状态的文明，属于文明的高级阶段。群体无一例外地证明，单靠他们自身的力量，这些事情都是无法实现的。
所以，我们在对一种社会现象进行研究的时候，必须分清先后顺序，而且要从两个不同的方面进行研究。通过这种方法，我们会看到，纯粹理性和实践理性的教诲，经常是相反的。这种划分的合理性，几乎适用于所有的材料，就连自然科学的材料也同样适用。从绝对真理的角度看，一个圆或者一个立方体，都是由确定的公式，加上严格的定义，从而形成的不变的几何形状。可是如果从印象的角度看，这些几何图形，展现在我们眼前的，却呈现出各种各样的变化。再者，如果从透视的方面看，这些几何图形又有了变化，立方体可以变成方形，再换个方向，又会变成圆形。而圆形则可以变成椭圆，也可以变成直线。这些形状都是虚幻的，但是，考虑这些虚幻的，反而比它真正的几何形状有意义，因为只有这些虚幻的形状，才是我们能看到的，能用照相机记录的，能够通过绘画描述下来的。所以这样看来，不真实的东西比真实的东西包含的真理要多得多。如果只谈准确的几何形状，那么对自然就有可能存在歪曲，就会让它变得难以辨认。我们可以这样进行一下设想，如果这个世界的人对物体只能进行复制或者翻拍，没有办法实际接触它们，那么对物体的形态，他们就很难形成正 确的看法。更进一步讲， 如果只有少数有学问的人能够掌握关于形态的知识，那么这种形态就不会有多少意义了。
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