儿时，当与别人发生冲突时，要么跟别人打架，要么哭，而现在，我们会在脑子里面权衡利弊，思考我应该原谅别人毕竟事出有因，或者，我要忍，不然我就显得小气，或者，意识打架对双方都没有好处。那时候，喜笑怒骂都没有东西阻拦，我们活在当下，那时候，心里藏不住心事的我们，时光也在善待我们，那时，我们感概时光好长，忧愁与烦恼不会在心里呆过片刻，那时候的忧愁与烦恼，也没有习惯性地把心灵堵在角落里，无助而悲伤。
不知道从什么时候开始，哦，我应该要有个大点人的样子了，我应该像同年级优秀的人那样、高年级的学生、甚至电视里的人，我们想象着、模仿着，终于，我们开始互相比较了。从当下的自身，不知不觉转移到他人身上，于是，我们心灵的颠簸就正式开始了，时间在渐渐加速，自我意识也在升级打怪似的在追逐我们一开始忘掉的东西。
但是，为了生存，这个过程谁可以可避免呢？谁可以避免比较与竞争呢？
于是，人们越来越忘记当下，而寄托给未来的可能，时间越来越快，心中的比较、权衡越来越占据生命的大部分，也越来越远离幸福。
所以佛教的最终目的是教人们任由自身的喜笑怒骂，而不做相反的事情来干扰情绪。而生在现世，谁能开辟一个地方，里面没有比较与竞争，远离红尘呢？
也许，我们可以做的是，平衡着情绪与比较，平衡着当下与未来，也许平衡是现世比较幸福的活法。古时中国提倡中庸，古时西方苏格拉底提倡禁欲的唯心主义幸福论。大概都是同样多的意思
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