写下这个题目真的很忐忑，自知自己没有什么资格去谈论制度、文化之类格局较高的话题。有关的知识也不多，均是从别人书中得知，无一进行过考察与研究。所以此文只是记录下一些现象以及自己的想法，别无而它。
凡读过苏轼的词，无不为他豪迈的气势所折服，“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，千骑卷平岗”，然而“乌台诗”一案，把这位大文豪几乎吓破了胆子，甚至为不想牵连家人几度欲跳水自尽，幸好看守手快把他拉住了，否则这片江水带走的就是中华文明中最华丽的一颗明珠。
为什么这么大名气的文豪仅因莫须有的检举就如此惶恐，这就要说道古代的制度了。古人曾说“君为臣纲，父为子纲”，又说“君让臣死臣不得不死”，皇帝有着至高无上的权力，虽然宋神宗并不昏庸，但三人成虎，人言可畏，于是他一声令下，可怜的苏轼便被差人押解送往黄州，一路数人驻足围观，幸好当时没有社交媒体，否则这么大的新闻一定赚足了流量。
有关文字而惹出祸端的不在少数，这就不得不提清朝的文字狱，清朝为满族执政，明末的许多文人虽看似柔弱，但都宁死不屈，不愿为他族所用，不少人宁愿自戕，也不愿服从。但由于康熙的励精图治，不少文人也受到感化，愿意让自己的子女在朝为官。但文字狱在大清朝的历史上也算是一个特色，无数人被牵连九族，杀头，鞭笞，流放宁古塔。
宁古塔本为东北边远处的一个偏僻的地方（今宁安县），宁古塔并无塔，为满语，意思是六个，相传那个原先有六个人生活在那里，所以叫宁古塔。从江南到宁古塔路途遥远，且充满了凶险，那时的东北，白山黑水，虎狼成群，而被流放的大多为文人、官员以及家眷，他们本来养尊处优，生活在吴侬软语的江南，而现在他们带着镣铐，被人驱赶着一路从京城出发，走向那让人心惊胆战的宁古塔，一路等待他们的只有皮鞭，疾病和野兽，风餐露宿浩浩荡荡，能到达者仅有三分之一，大部分女眷和孩子都在路上就失去了生命，于是这些文人背负着内疚和对亲人的四年在这里为奴为婢，毫无人格可言，他们终日盼望着能有京城来的圣旨能够昭雪回京，然而只有茫茫黑土和朔风凛冽和他们逐渐暗淡的目光。
大量的文人流放，也对东北的文化和经济有了一定的推动，中华民族在地理上有两条线，分别是长江黄河，然而经过各个朝代的努力，人为的建立了第三条线——长城，以长城为界，一面是游牧文化，一面是农耕文明，宁古塔人烟稀少，游牧民族大多终身未和文字打过交道，医疗缺乏，更没有形成一定的经济关系，正是他们的到来，让这些规则建立起来，让宁古塔的社会得到了巨大的进步。
当然，不能因为这个而感谢流放，毕竟这对于所流放的人造成了巨大的伤害，这是制度带给文人的伤痛，这些被流放的文人，都在当时的社会文化领域属于顶尖的，他们的流放给中华文化造成了多少缺失，这都是无法估算的。
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