不管在哪个学习传统文化的群里，我最喜欢的方式就是，老师不只解读经典，而且把古代经典与当前生活结合起来，让我们知道为什么学经典，如何用经典。因此，我对昨晚《道德经》吟诵群里主持老师对《道德经》第51章的讲解感受特别深刻，也特别喜欢。
把老师的讲解做一下整理，如下:
《道德经》第51章讲的是教人不要矫揉造作，顺其自然。
“道生之，德畜之，物形之，势成之。”道使万物产生，德蓄养了万物。有道，没有德来保养，这个道就不能修成。任何道都要注重行为的道德。没有行为的道德，道是修不成功的。魏俊梅老师曾经说，道修到一定程度的时候，没有德行是上不去的，行善积德的道理也在于此，那么如何养德呢？就是利他，为他人想。有人说，为他人想，自己怎么办呢？这个我们根本不用担心，因为天之道就是损有余而补不足。有句话说得好，你只管努力，剩下的由老天来弥补，正如《道德经》所说，既已为人己愈有，既以与人己愈多，说的也是这个道理。“物形之，势成之”，物体形成之后，一定有增长之势，也有衰败之势，势是一种力量，在形成之初，我们可以四两拨千斤，使其向好的方向转变。而事物一旦形成定局，则几乎不会再有任何变化。这里给我的教学启示就是，“势”可以理解为教育。有句话说，学校是犯错成本最低的地方，学生的成长是一种势，有的学生可以向着好的方向去发展，但也有一部分学生会向着不好的方向发展。那么作为老师，我们就要承担起对学生四两拨千斤的作用，仔细研究、观察学生，然后顺势而为，如果有不好的苗头，适时拨一拨，使得学生都向着更好的方向成长，这就是教育。再比如中医。真正高明的医生利用病人本身生理最后一点点细微的势，下药把生命的力量调整过来，然后留给身体自身愈合的空间。
在生活中做任何事情都是这样，在事物形成之初，我们可以付出很小的努力，就能避免事物向不好的方向发展，是以“万物莫不尊道而贵德，道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”道给人以生命，德能够养育万物，所以道被尊重，德被珍贵，就是由于道生长万物而不加以干涉，德畜养万物而不加以主宰，顺其自然故“道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。”道生长万物，德养育万物，使万物生长、发展、成熟、结果，使其受到抚养保护。在这里，“亭之”即使之成长、自立；“毒之”，即使之成熟。
“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是玄德。人总有一种控制欲，凡事总想着自己付出多少，有多少功劳，这就与玄德有了差距。玄德的原则有三点，就是生而不有，为而不恃，长而不宰，不满足这三点，德修不能称为玄德，不为玄德想接近真正的道性就非常困难，在生活中也有人说我做了很多好事，但怎么就是没有福报呢？在这里。我要说的是，你是不是刻意而为之的呢？一旦刻意，那么福报就浅了，甚至越来越远，也就是说我们做事，利他是自然而然的事情，而并不是刻意为之。所以说，有目的的做事，这个努力就是有为了。老子整部《道德经》都在讲无为、自然，所以我们最终修行的目的就是做平常的人，做平常的事，保持平常的心，奉献就会成为无意识的事情。在这个过程中，其实我们得到的能量和智慧也会更多。所以，在红尘中，人达到这个目的很难，所以我们更应该好好地修行自己，做一个利他之人。
以上是主持老师对本章的理解与导读，我比较赞同。全录下来是想让读到它的老师也能从中受益。在这里面，我想说的有两点:
一是老师所说的“学校是犯错成本最低的地方”，我很赞同。唯有在学校，学生的错误所换来的才是成长。所以，我们作为老师，都应该把学生犯错看成是学生成长的机会，我们应该努力把学生的犯错变成他们成长的机会，而非用惩罚来伤害他们。教育的作用应努力做到四两拨千斤，即使种种原因使我们实现不了，也决不应该是放弃。所以，女儿上初中及高中时，说到班里及学校里有同学犯错，学校努力劝退，我总感觉时代让学校为了成绩无暇教育孩子，有失学校的作用，很可惜。
二是刻意为之做好事。做好事不刻意为之是原本善良，但是为了目的做好事也应该是可取的。《了凡四训》中的为善就是许愿之后而为之，只不过做的时候心特别虔诚。我们以前的校长有句话“你要装专家，装着装着你就成了专家”，以前觉得这句话很有意思，现在想想，有点道理。一个人有目的地做好事，若日日做，常常做，做着做着可能就成了习惯，做善事也就会无为而为。
对老师的讲解中，我最喜欢的一句话就是“你只管努力，剩下的由老天来弥补”。学习传统文化，是弥补，是传承，更是让我们落下的灵魂跟上来。我只管努力就好!
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