文化的传播像极了瘟疫，只要有人在的地方文化就会像病毒一样肆意蔓延。与病毒不同的是，文化比瘟疫更需要“超级传播者”。
历史已经多次证实这个观点。
不妨看看1000多年的北魏，这个南北朝时期北方的第一个政权。北魏培养出了一个杰出的年轻帝王拓跋宏，即北魏孝文帝。各个版本的中国文学史教材，只要提到南北文化的交流，一定会提到他。
在拓跋宏之前，北魏王朝就义文化的名义发动了一场3万余人的文化大争夺。这群3万余人的队伍在军队的看押之下从凉州被迫迁徙到平城。平城是当时北魏王朝的都城，就是现在的大同。按照现代的话来讲，这是用军事手段完成了一次精英大迁徙。
拓跋宏在位的时候，不仅施行了彻底的汉化，还把都城从平城迁往了洛阳。目的之一就是更好的向汉文化学习。
这样一来，不管是大同还是洛阳都深受凉州文化的影响。著名考古学家宿白先生将此称之为“凉州模式”。
那偏远的凉州凭什么能够成为几乎中原大城市平起平坐的文化中心呢？
在地里环境上，这个地方靠近祁连山，冰川雪水非常丰沛，因此没有旱灾，但四周比较干燥又没有涝灾，这便是让农耕文明得天独厚，而且这里又有水草丰美的畜牧场。
在移民上，前有汉武帝的军事移民和屯耕移民。后来中原发生了永嘉之乱，大量人口涌向了这个水草丰美的地方。其中不乏一些学养深厚的大学者。这里也因此被称之为“小长安”。
在佛教信仰上，前有佛教学者张轨出任凉州刺史，后有苻坚抢来的鸠摩罗什。鸠摩罗什可是一位不容小觑的重量级文化人物。单说一点大家就会明白他的分量。《心经》中那句著名的“色即是空，空即是色”就是他翻译的，准确而简练，因此成为定论，不可更改。正是因为凉州有了这样的佛教人物坐镇，这里的佛教文化才异常发达。
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