中国人对待死的态度，是很有趣的。天灾人祸时死了人，我们常听到:“愿天堂没有车祸”、“愿天堂没有病痛”、“愿天堂没有城管”……我们是确信他们一路去了天堂的。到了七月半（古称鬼节），我们又给地府的亲人“寄钱”，还按照原安息地写上地址。人死后到底去了哪里？是天堂？还是地府？还是整个宇宙自由活动？
世界上信奉基督教的人口最多，他们一直笃信天堂是美好的，与主同在是他们执着的追求。世界上宗教众多，我对基督教偏爱些，也认可其他一些宗教的教义。地府，也就是阴曹鬼府，数千年来，已经被我们妖魔化得非常恐怖。什么“天堂有路你不走，地狱无门偏来投。”好像进了地府，总都要受十八层地狱的煎熬，那是很背时的。无论是影视剧，还是日常生活中，总有人披头散发、面目狰狞扮鬼恐吓世人。人死后真的会那么可怕吗？我看不见得。好歹都是在人世间走过一回的人，各界人才都有，地府也算精英齐备。怎么会没有理发师？怎么会没有科学家？怎么会没有思想家？怎么会没有慈善家？在人间都臭美臭美的，到了那边还不更懂美化提升自己？历史在不断前进，未必还是阎王、黑白无常那几个鬼在统领一切？天有多大，地有多广。鬼林盟主是中国鬼还是美国鬼在统治？是实行民主竞选制？还是独裁专制？这些问题，可能真要死过一回才知道。
以前在荆州老家，每到农历七月十四，家里就会买来很多黄色和白色的纸，黄色的裁成课本大小，厚厚的几大叠，然后用长钉在上面打十八个“钱眼”，这才能叫“钱纸”。白色的纸，我们做成信封，每个信封里放些钱纸，再用毛笔在上面写上:“曾祖考戴公讳石兰老大人受用，今逢七月之期，孝子孝孙等等奉上，寄至长沙桥头驿镇戴公桥村。”我那时读初小，也跟着父亲用毛笔书写、装填。这都是写给我父亲的爷爷，我们湖南习俗称“老爹”他们那辈。我那时会问“老爹为什么有两个老婆？”“长沙那么好怎么还搬到荆州沙滩江边来了？”等问题。父亲和爷爷就会给我讲古，老爹戴石兰和老爹的兄弟戴月秋那可是响当当的人物，我以后也在湖南版的历史课外阅读教科书上读到戴月秋的故事，官至清朝铁路局局长，因病在日本不治，御赐红木大棺材抬至长沙戴公桥厚葬，官方和民间送葬队伍蜿蜒二十里，一世难见。老爹戴石兰是个一辈子不曾脱鞋袜的人，弃官后到荆州洞庭湖一带开“槽坊”酿酒从商，致富不忘回报乡里，重修戴公桥，方便村民。桥名沿用至今。想想我在城里读高中大学时，回来脱鞋袜下农田地里干活、赚取微薄的生活费，真是愧对祖宗啊！不脱鞋袜的英名毁于我等！
七月十四这天，家里还会买些鸡鸭鱼肉，搞满一大桌。抽满筷子，摆上酒杯，装饭。然后爷爷和父亲会把香烛点燃，烧了些没封包的钱纸，口中念念有词，客气的把云游在外的祖宗请来坐下，接着叫我们跟着他一一磕头。我们默立桌旁，等祖宗很快吃完了，父亲他们会边烧钱纸边引领祖宗们出门，继续说着些客气的话，然后把之前写好的一堆钱纸全部烧了，算是打发。如果一烧而光，那是祖宗们很开心笑纳了，如果钱纸湿了一烧一熄火，那是祖宗们生气了，你们要好生检讨自己。送走祖宗们，我们才开吃。我开始以为祖宗们吃过的，我们是不能吃的，结果我们继续吃祖宗们没动过的饭菜，还是我们真正大吃了一顿。
人生一世不容易。我想死后还是要自由些，想去哪里就去哪里。起码来生做个比今生更有趣、更有味道的鬼神。打不打发钱不重要，起码要知道老子曾经来过……
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