【 敦煌曲子词 长相思三首】
作客在江西。富贵世间稀。终日红楼上。□□舞著词（前两字缺失）
频频满酌醉如泥。轻轻更换金卮。尽日贪欢逐乐。此是富不归。
作客在江西。寂寞自家知。尘土满面上。终日被人欺。
朝朝立在市门西。风吹泪点双垂。遥望家乡长短。此是贫不归。
作客在江西。得病卧毫厘。还往观消息。看看似别离。
村人曳在道傍西。耶娘父母不知。身上缀牌书字。此是死不归。
这组《长相思》词共三首，出自《敦煌曲子词》。《长相思》反映了三种客商的不同命运：笫一首写发了横财的客商，沉迷酒色，恣意寻乐，不愿再回家乡；第二首写经营破产的客商，手中无钱，被人欺侮，遥望家乡，欲归不能；第三首写本利折光的客商，贫病交加，衣食无着，最后竟病死异乡。三首词的内容互有联系，在对比之中揭示了古代商人生活的一些片断，透露出当时社会上的不平现象。
那么何为曲子词？何为敦煌曲子词呢？
曲子词：词是唐五代兴起的一种和乐歌唱的新诗体，属于诗的一种，当时一般称 “曲”、“曲子”或“曲子词”，后来才称“词”，别称“乐府”、“诗余”、
“长短句”等，词来源于民间。文人词产生的时代大约是中唐，以李白的《菩萨蛮》与《忆秦娥》为百代词曲之祖
敦煌曲子词 ：是唐五代兴起的一种音乐文学，敦煌曲子词20世纪初在敦煌莫高窟发现，故称之。它是民间词，反映了早期民间词所特有的思想感情与素朴风格，富于生活气息。敦煌曲子词中有相当一部分为唐代歌伎所作，体现了女性词的审美特质。
上世纪初，大量五代写本被发现于甘肃敦煌莫高窟（又称千佛洞）。随之而重新问世的唐五代民间词曲，或称为敦煌曲子词，或称为敦煌歌辞。它们是千年词史的椎轮大辂，内容广泛，形式活泼，风格繁富，有鲜明的个性特征和浓郁的生活气息，反映了词兴起于民间时的原始形态。敦煌词的辑本，有王重民的《敦煌曲子词集》，饶宗颐的《敦煌曲》，任二北的《敦煌歌辞总编》等。
捣练子
孟姜女。杞梁妻。一去燕山更不归。造得寒衣无人送。不免自家送征衣。
长城路。实难行。乳酪山下雪纷纷。吃酒只为隔饭病。愿身强健早还归。
堂前立。拜辞娘。不觉眼中泪千行。劝你耶娘少怅望。为吃他官家重衣粮。
辞父娘了。入妻房。莫将生分向耶娘。君去前程但努力。不敢放慢向公婆。
《敦煌曲子词集》分上中下三卷。卷首有阴法鲁序。卷末除5首补遗外,还有王国维、朱孝藏等跋语作为附录。上卷所收曲子词最多,除残者外仍近百篇,系北宋前唐五代之作。多为长短句，调式有〔菩萨蛮〕、〔西江月〕、〔浣溪沙〕等20多种词牌。内容以离情恋语为多，广泛反映了当时社会生活。中卷所收《云谣集杂曲子》，共30首，多为寄征夫、思远吏之作。反映了荡子他州，少年负信，怨妇伤情等生活内容以及征夫旷女的心绪。下卷为乐府，多是五、七言乐府诗，共15首。内容比较广泛，多系抒情之作。
《敦煌曲子词》是民间流传的通俗文学,与文人的创作有很大的区别。从内容上看，主题丰富'题材广阔的敦煌曲子词的编著特点；从形式上看,构实自然，流利清新，富于表演性和故事性。艺术特点，一是想象丰富，比喻贴切，生活气息浓厚而语言通俗生动，具有魏晋南北朝乐府民歌的共同艺术特征；二是敦煌词在体制上亦属粗备型体，未臻完全成熟。
临江山
岸阔临江底见沙。东风吹柳向西斜。春光催绽后园花。莺啼燕语撩乱。争忍不思家。
每恨经年离别苦。等闲抛弃生涯。如今时世已参差。不如归去。归去也。沈醉卧烟霞。
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