只要有一个女人(二)

只要有一个女人（二）

文/常玮平 律师

过年走亲戚，碰到姑姑带孙子也来，坐一桌吃饭。小孩长得瓷实，脸红扑扑的，想起鲁迅写的闰土。嫂子“照例”没来，看来这留守儿童还是姑姑在带。吃罢午饭，在门口晒太阳，表哥跟我数落起嫂子的各种不是，想要离婚。清官难断家务事啊，也不想知道太多他人隐私，但没办法。最后腿都站疼了，不得不打断表哥，“哥，你说这么多，如果写诉状上，就四个字，感情破裂。”

这句话，还是没当着姑姑的面说出来。她的手冻得紫红龟裂，怕被人看见，深藏在袖筒。她为儿子的婚姻操碎了心，帮带着孙子，委曲求全。她的观念，永远的停留在了“宁拆十座庙，不毁一门亲”。这次帮衬着要离婚，想来也是被折磨透了。

表哥的婚姻，从一开始就疑窦丛生。围观婚礼者，有说这姑娘漂亮，竟不般配，有说新娘对拜堂的程序似谂熟于心，不似初婚。后家庭矛盾激化，物议渐起，姑姑才说，这媳妇是二婚，花“高价”聘来，演技还是不够逼真。

西北农村，生育开始计划，名额从而有限，新生儿性别在人工干涉之下，男女比例畸高。反映到婚恋市场，新娘的聘礼，也水涨船高了。只恨周期太长，养女儿一时成了最好的“养殖业”。早婚者，有早置业者的幸福。相应的，说媒成了高端服务业。北竹园一个舅舅说媒，按聘礼10%提成，童叟无欺，风险代理，几年下来，“买了三辆汽车”。同样赚客户的钱，这舅舅让我艳羡和惭愧呢。

平地儿间的彩礼，一个水平。山里到平地儿，又一个水平。嫂子娘家在毗邻的甘肃。凤翔秦国故都，埋了嬴政的十八代祖宗，毕竟平坦。相比而言，表哥下的聘礼，又高了一成。俗一点儿的说法，简直可以说是，“从山里买来的”。

姑姑见表哥跟我聊，又蹭过来把表哥的话唠叨了一遍，说着就眼红了，我忙劝进屋里，正好我也可以歇歇腿。事到如今，大家都觉得她和姑父主持着“买媳妇”这事儿真的好失败好失败，但长辈间说话，也都留了点儿余地。毕竟当年的姑姑当年，也是为家族做了贡献的。

姑姑是“换亲”的。已不好再问细节。凤翔童谣“咪咪毛，上高窑，把你妹子给我哥”，后面若再加一句“把我妹子也给你哥”，差不多就这意思。大体是，穷苦人家为了解决婚育问题，把自己妹妹嫁给对方，换对方的妹妹嫁给自己。这样操作，总之有些尴尬，走亲戚碰见，自己的妹妹按班辈有可能还得叫嫂子。技术上的处理，姑姑的换亲是“三换”。引入甲乙丙三方之后，三个姑娘循环嫁，任意两方之间看起来还“正常”。但要同时撮合三家，或者要仰仗媒人高超的平衡术，或者依靠人类顽强的生存能力。嫁给谁没法太挑了，一切以家族传宗接代的利益为重。

用自家待字闺中的姑娘换钱，又用钱去换人家的姑娘，给自己家儿子当媳妇。从换亲到高价彩礼，逻辑没变。时代进步了，通货的介入，扩展了选择面，不变的是，女性被物化，婚姻被商品化的实质。可叹的是，曾经不能自主婚姻的姑姑的命运，在嫂子身上，轮回演绎。

幸福与否，无法只用高彩礼这一事解释。嫂子毕竟是”外人“，我该站在表哥一边的。但若排除了高彩礼的驱动，他们一早就不认识，也不用结婚，毕竟五六年青春时光，她本可以换一种自己喜欢的方式浪费。

没有买卖，就没有伤害。只要有一个女人，无法摆脱像商品般在婚姻中流转的命运，则必有一个男人要赔了这爱情买卖，也可能搭上自己一生的幸福。最近听说，起诉到法院了。经此折腾，希望他们在自由之后，找到各自钟情的眷属。