“他人有罪，我亦有罪。”
诺贝尔文学奖作品莫言的《蛙》这是中国计划生育史的发展故事，我们社会曾经用暴力极端控制人口增涨，简直是一幕荒诞剧。
有人说《蛙》这本书的政治意义大于文学意义。书中让我们看到女性在那个年代下的生存状态。
《蛙》就是中国人畸形的生育观念和性别歧视，在政策强压下产生的变态产物，是愚昧和欲望的交织，是权力和苟且的阴暗组合……
书的封面写道这本书献给：经历过计划生育和在计划生育年代出生的我们。
今天各种福利刺激措施鼓励三胎，再看这本书是何等的讽刺啊！而很多50年后，60年后，7O年后，8O年后等等都是亲历见证者。
看到莫言这本《蛙》这是一种复杂矛盾的心情，让人感到无比难过痛心，有一种深深的无力感，在宏大的时代面前，个体是多么渺小。
这一切的一切背后的总导演到底是谁？
文学能给人带来美好体验，文学更要有自己的使命，正视疼痛。让世人警醒我们这个社会前进所需要的到底是什么？
莫言在后记写：“直面社会敏感问题是我写作以来的一贯坚持，因为文学的精魂还是要关注人的问题，关注人的痛苦，人的命运。而敏感问题，总是能最集中地表现出人的本性，总是更能让人物丰富立体。”
《立春》是《少林足球》的反面，同样才华横溢的人们没有等到露锥之时，在俗世的布囊中，重复着希望与失落，等待与和沉沦，自视身高又无能为力。
没有人逃出等待之宿命，不过对象的不同，决定了等待的千差万别，又万变不离其宗一或幸福的爱情，或宏大的目标，或传奇的情节，或自由的理想、或激荡的生命体验，目的的差别，决定了在市场方式的迥异和意义的不同，但就本质的本质而言，都是一种寻找自我、切割时间、追寻意义的过程。
旧时代真的有那么好吗？
卢梭曾经给伏尔泰写信，大肆鼓吹人类社会化带来人性堕落，呼吁大家要返璞归真，消减欲望时。伏尔泰刻薄地回应他：“从从来没有人用这么多的才智来让我们变得愚蠢，读您的大作让人想趴在地上四足行走。不过，由于我丢掉这个习惯已经有60多年，我遗憾的意识到要重操旧习在我是不可能的了……。”
每一个时代各有荣光，如同每个时代各有瑕疵。
我们站在今天的瑕疵里，想一下历史，因为不能设身处地，资料有限和可疑，许多地方无法还原，这时候想象就会跑来填补缺漏，于是眼中的过往多少都会带上一些主观化的幻觉，唾弃的，变得更加脏污；向往的，变得更加美好。
“平淡无奇甚至低级粗俗的东西，仅仅由于岁月的流逝，他们的状态就发生了质变，一下变得既神奇迷人，又有点做作可笑”。
如果你觉得这个时代悲剧迭生，你身处其中，却无法改变，那么，你可以坚持记录，可以奋笔疾书，长此以往，或许你就是他人津津乐道的鲁迅或索尔仁尼琴。
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周冲《你配得上更好的世界》
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