大壮的时候适可而止，要培养自己光明磊落的修养。
物不可以终壮，故受之以晋。晋者，进也。
——《易经.序卦传》
没有哪一种事物它可以长期的永远的保持大壮的状态，任何事情都有一个正常的曲线。它慢慢的由弱变强，由小而大，很快又会由兴而衰。既然事物不可能终壮，那唯一的办法就是不断地精进，不断地进取，使得壮盛的时期能够延长。精进就是自我进步，活到老，学到老。
晋，昼也。——《易经.杂卦传》
晋卦上离下坤，上面是太阳，下面是大地。太阳普照大地，一种是白天，一种是烈日当空，还有一种就是太阳在那里，但是乌云蔽日，看不见。
大象:明出地上，晋；君子以自昭明德。
明:光明普照大地。自昭明德:照亮自己。
光明普照大地，使万物都能够欣欣向荣。一个人的生活规律要配合自然，就会与自然取得一致。太阳出来无私的普照大地万事万物，太阳无为的升起落下，但是万物都歌颂它。君子看到这种状况明白人也不必多讲话，多做什么事情，只要用高明的修养照亮自己。把本自具足的品性发挥出来，恢复本有的光辉。
大学之道，在明明德。——《大学》
“明明德”就是自昭明德。教育很重要，小孩子生下来都是一张白纸。
自知者明（自己了解自己）——《道德经》
知人不易，知己更难。“晋”是对干部来说的，部属要升迁一定有顺有逆，一定有忠有奸，一定有正有邪，如果君子不能够自昭明德，就不能区分鱼龙混珠的状况，就不能够维持开明的局面。晋就没有好的成果。
“明出地上”，不但了解自己，也了解别人。有很强的洞察力，不会被蒙蔽。这个时候所有的人都应该日出而作，把握宝贵的时间，大展长才。
邦有道，贫且贱焉，耻也。——《论语》
在晋的时代还在睡大觉，还在贫穷是可耻的。
宰予昼寝，朽木不可雕也。粪土之墙，不可污也。 ——《论语》
做事情要尽量选择白天，要养成珍惜时间的好习惯。太阳升起，很快就会落下去，时间是很宝贵的，要充分去利用。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。一定要有所为，一定要有所不为。
卦辞:晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
康侯:安定国家的公候，替天子分治各个地方的人。 锡:赏赐 蕃庶:众多
王子为了表示对公侯的感激之情，送很多马匹给公候，短暂的白天多次接见。“昼日”表明白天接见，晚上休息时间不便打扰到公侯。
彖辞:晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。
晋卦，长进的过程。人要求长进，一定要按照这个步骤来。太阳没有被乌云遮掩，使大家心情很好，使大家方便外出工作。下卦坤，坤卦一定要顺应。坤卦附丽于上面的（离卦）太阳，日出的时候一定要好好的把工作做好，顺应自然规律，日出而作，日入而息。六五是很阴柔的，现在上升到君位，表示他有高明配天的德性，才有今天的成就。这就是明君。他透过赏赐为他分忧分劳的让他很信任的康侯很多马匹来安定他们的心，并且时常进行这些事情。
日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。 ——《庄子》
晋卦不仅反应出了顺乎自然规律的作息制度，同时也反应出了关心下属维持信任度的用人智慧。
在大壮的时代要把过剩的物资用来帮助大家，使那些幼小者能够受到照顾，晋就会出现。晋是开明的一个大环境，只有始终做到自昭明德，在正确的时间做正确的事情，才能实现并维持从大壮到晋的开明局面。所以晋卦下面紧接着是明夷卦，明夷卦就是暗无天日。太阳出来的时候，大地很明亮，一转眼，夕阳无限好到了黄昏，然后马上就暗下来了。
晋卦就是光明磊落，自昭明德，不同的人有不同的看法，只需要凭良心，做到问心无愧即可。自昭明德是做人的根本，宽以待人，严于律己。一个人能动不能静就糟糕了，就会越来越脱离现实，越来越不明白自己，根本无法走入晋卦。下节学习六个爻。
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