自然光通灵，而烛光温情
· 静
人的自尊可以划分为有条件的自尊和无条件的自尊。前者是通过达到一些预设的标准来获得的自尊，自我价值感有赖于这些标准的实现，而非自我的本真需要 。有条件的自尊者往往并不了解自己的需要，其衡量自尊的标准是内化得来的。
"有条件的自尊"让我联想起看过的一段话——"现今社会，人类基本上没有自信心。因为我们没有狼牙虎爪，我们连乌龟壳也没有，所以，我们需要包装，我们需要洋房、洋车、美容，再不行把面孔也改了……"
我想， "没有信心"也不是就真的没有信心，而是陷在了这"有条件的自尊"里，因为有条件，所以"需要包装"，所以给了自己一堆条框，扮演起"我跟随"的角色。加之，这个大数据时代里的物欲横流和纸醉金迷，风云变幻仿佛就在转瞬之间，自然会缺乏安全感。常表现为办事举步生风，做事速战速决，看书一目十行，写文章一挥而就，生怕被遗忘在潮里。于是，总选择在快节奏中风驰电掣，也享受在"爽文化"里乐此不疲。
时代该为此背锅吗？还是源于自身？是年轻里惯有的心浮气躁，还是自我认知里的错误，心比天高。
可我自认已不在"框架"里，毕竟外壳掩饰不了内核。而我也吃过"框架"里的苦——活在别人的世界里没有自己，活在预设的条件下决无自由。那种惯有受限思维下的曲意逢迎，过于追求结果而失掉的过程中的乐趣，令我常常只有自我感动陪伴，孤独到并不知道自己真正想要什么。
也一直自认不是个急躁的人，可还是在重大抉择面前，免不了产生一波或长或短、亦明亦暗的躁动不安。超时的等待令我焦灼，意外的结果令我凉凉，艰难的选择叫我无所适从……我害怕求师无门，更害怕蹉跎无果。第一次遇见自己的"易燃易爆炸"，我终于明白了静心的重要性，因为一心为己更易自乱阵脚，周密细致原来也易浮想联翩。
可我要怎样才能静下来？
· 待
第一次发现"等待"似乎富有哲理是在前几个月读到一篇材料的时候。文里大概意思是说，"儒"字中含有一个"需"字，"需"有等待之意。我不禁想，"需"字旁边单立一个"人"，是不是就蕴含了"人需等待"之意?可这样不免有些牵强，即便人真的需要等待，那人为什么要等、又是在等什么呢？
接着往后读了读，似乎有了眉目。"中国人普遍都有极好的耐心，懂得等待和忍耐…中国也以其固有的柔顺，不受外界危机影响，克服了一次又一次的动乱…中国传统文化中所展现的便是一种等待的姿态"。原来，等待可以带来好结果，中华文明成为了四大文明中唯一一种不曾有过中断的文明，源远流长且历久弥新。
耐性等待带来了好结果，等的正是这好结果，所以要等。
怎么觉得，这么认识有些表象，逻辑上也有些说不通呢?
这让我联想起许多人都乐于认同的一句话，"爱你的人一定会来找你，你要等。"这句话满怀期待，富有乐观主义精神，"爱你的人一定会来找你"这是结果，"等"正好就是必要条件。趋从安适的心理本能让人开始自以为是，肆意加些修饰，再调整一下顺序——"我要等，等一个真正爱我内在的人出现。爱我自卑下的虚荣，沉静里的做作；爱我乖顺里的任性、理智下的荒芜。"心底美滋滋的，还一度成了我的真挚期许呢。全然忘了必要条件不必然，不一定能推出结果。
外界残酷、生活艰辛，真的也不是虔诚地等就什么都能等来的。我觉得，与其说等的是一个结果、一次机会、一个人，不如说等的，其实是自己。外面太过玄乎，只有自己才最真实，所以我们该要内心充实，而不是外观包装。好好等自己，等自身充盈，能够开花结果的时候。
就好比，人人都向往美好的感情，向往自己穿上婚纱的样子，这是无可厚非，可如果幸运地等来了结果，那之后又将如何呢？只看到爱由心生，幸福美好的表面，但它又是如何在瞬间被扩大和延伸的，你知道要怎么去维持吗?过去会觉得这问题深奥，读书十几载都没涉及到，最多就只能想到需要时间和实践这一层。
可现在想来，庐山面目已然露了几分。倘若幸运地等来了想要的，还是以感情为例，就两手空空地走进去，或是全身投入缴械投降，带着就可以坐享其成、悠然到老的幻想，这其实是很危险的。因为好的感情从来都是并驾齐驱，而不是入伙投靠，两个人有交集，但也要保住只属于自己的部分。稳定的工作、坚持的兴趣爱好、专属的社交圈子、稳固的个人价值观念，这些是每个成年人都应该有的东西。毕竟要在繁复里生存，没有武器怎么行，谁也不想在一朝之间就被替代，甚至遗忘吧？
所以我在等，等的不是那列能让我飞黄腾达的快车，我也不愿永远做一张白纸，等着别人来写写画画、随意涂鸦，画满了就扔。我在等我自己，等我把自己一点点、一步步搭成一座精致的小楼，有花园、有阳台、有泳池、有秋千。如此，我便能在狂风暴雨中镇定自若，也能在阳光明媚里心安理得了。
最重要的是，能在遇见所有"好结果"的时候，不再犹豫，甚至擦肩而过。
我想，这般的等待，哪怕难免望洋兴叹，自己只是沧海一粟，便也能静心了。
愿新的一岁，努力、顺利、磊落。
愿往后的日子，活成自己的太阳，无需凭借谁的光。一路善良，一路坦途，温暖平和，幸福坦荡。
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