读《道德经》有悟

第三十八章

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德为之而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄，处其实，不居其华。故去彼取此。

读后的领悟：封建帝王之所以要推崇孔子的“礼”，其实就是为了巩固专制统治而服务的。如果君王具有老子所说的那种“德”，自然可为天下正，也自然会得到百姓的尊敬和爱戴，而不必用“礼”去教化和约束百姓。老子认为，礼是忠信欠缺的显现，是祸乱的开始。因为一个君主的德行失去后，就会要求百姓显示对他的仁爱，要为他歌功颂德，然后这又会变成百姓的义务，演变成为“礼”的制度。

“礼”其实就是浮华和虚伪的表现，不应该去推崇和发扬。