第一，我对于定义孔子是黑暗王国的残烛这个比喻是存疑的。虽说，周末理制崩坏，但是诸子百家还是很活跃的，那个年代，思想的绽放，在我看来，还是很灿烂的（纯属个人看法）。不过，我们这个时代还是需要孔子的。虽说孔子不可能活那么久，但孔子的思想可以永存。孔子被定义为圣人，不在于外表，不在于身材，只在于思想。
比如“己所不欲勿施于人”，这句话，被我奉为真理，这句话很值得思考。“己所预，施于人”;“己所欲，勿施于人”;“己所不欲，施于人”。四种做法，都存在。就这八个字，我曾经想过很久。直到现在，还在想这个问题。即使得到了自己想要的答案，还是会不间断地思考。这是孔子的伟大之处。至于其它的话，其它的孔子的事迹，流传几千年，一个故事，就够我吸收消化很久。
这不仅于我而言，于当下所有人来说，都有思考的价值，都有源源不断地精神财富可以获取。
所以，很显然，孔子在这个时代，在很久很久之后，依旧需要。
第二，沈从文的文章要看沈从文。文学和政治想要绝对的剥离，是很难的。我其实不大懂沈从文，他的书我看的也不多。《雏虎再遇纪》，我也只是大概了解内容。用时间和精神，改造一个披着羊皮的狼，我可能思路要跳一些，“人之初，性本善”，这个观念我是不认可的。我更多觉得，人性本恶。
或许我思路跑偏，我想从另一个角度，来看待这个故事。不是所有的教化都是可以改变一个人的本性的。江山易改，说的就是这个。一代大儒李纲，三代帝师，到底教出了一个隋炀帝。
孙猴子皈依佛门，虽说是小说中的情节，现实中也是必然存在的。这是个矛盾的观念。
因为教化，是一定有用的。在于教化者，是否合适，是否合格。于我目前从事的工作来看，先要培养的不是知识，而是一个人的选择，亦或是兴趣。即他当下想不想改变，想怎么改变，然后才引导教化。一上来就按照自己的想法，想要施教，难免会竹篮打水。
而改变一个人的想法，无疑是件难事。非言传身教，耳濡目染不可。
第三，此小说，我大概看了简介。我本身求学期间，就喜欢看网文，无它，故事性。YY文之所以畅行，因现实不满，寄托于创作罢了。图个乐子，若深思，似乎与看网文的目的就背道而驰了。我不给这文下定义，也不批判不评价，所谓一万个哈姆雷特。
网络文学的兴起，在于科技的发展，我曾经就差点成为写手，目前这个想法亦还有。不受拘束，随意表达。一个平台罢了。把自己的想法，故事，写给别人看。或者没有目的，随便写写罢了。
不过，串联了这三个问题，其实有一点，不同时代，文化，教化，等表象问题。
有教无类。
从孔子提出来，到现在两千多年，教育一直是头等大事（网文我也理解为教化的产物）。
十年树木百年树人。中华几千年，树人，是一直是大事，是解决温饱之后，最重要的事。
三个问题
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