后宫瓷器传：瓷中慈禧——“大雅斋”瓷

景德壹瓷将开启一个系列：后宫瓷器传！

在这个系列里我们将会为大家介绍瓷中大家闺秀、

瓷中帝王君主、瓷中太监等等等等各种有趣的瓷器，

这些瓷器符合你心中的人设吗，来跟我们一起穿越吧！

后宫瓷传之——瓷中慈禧

慈禧太后

大雅斋为何称为瓷中慈禧？

“大雅斋”瓷器，可以称得上是晚清最著名的瓷器，

因为是慈禧太后专门为自己设计、烧制的御用瓷，

故戏称其为瓷中慈禧。

“大雅斋”的瓷器是珍藏于深宫的，世人很难一窥真容。

大雅斋瓷的由来？

在圆明园开工重建的两个月后，

内务府传办江西九江关烧造一系列的陈设以及日用瓷器，

并且下发了瓷器的画样，在这些画样上标有“大雅斋”、

“天地一家春”和“永庆长春”的款识。

这些浓艳华丽的瓷器，代表了晚清时期的宫廷风尚，

也展现了慈禧个人的审美追求和取向。

异样的奢华，为渐趋衰微的晚清制瓷业平添了一道独特风景，

堪称晚清最为著名的御窑瓷器，现均称为大雅斋瓷。

大雅斋瓷的特点是什么？

故宫中留存的画样详细地记录了烧造“大雅斋”瓷器的釉色、

纹饰及器形等方面的规定，现存实物也确实是与之对应的。

画样中，器形设计和纹饰描绘均出自内廷如意馆画工之手。

晚清如意馆画风多流行工笔花鸟，故而瓷器上的纹饰也多花鸟。

同时，画样的回收制度也体现了统治者对于这种物质载体的垄断性和皇权的不可侵犯性。

从现存的“大雅斋”瓷器来看，

釉面并不十分光滑，

多存在气泡和橘皮纹现象，

且在色地与彩绘纹饰之间有明显的接痕。

“大雅斋”瓷器与雍正、乾隆时期的粉彩瓷器相比，

缺少了工艺上的精细度，比较粗糙。

大雅斋瓷为何作为御用瓷工艺却不细致？

这些“大雅斋”瓷器的原意，

是为重建后的圆明园“天地一家春”内的西间堂室陈设和日用所用。

但彼时，清政府的国库并不充盈，

对内危及半壁江山的太平天国运动刚刚平定，

对外在与列强签署的一系列不平等条约中，

付出了巨大的经济代价，

已无力负担重修圆明园工程庞大的开支，

甚至连修园所需的大型木材都难于购得。

加之朝中大臣的极力反对，

圆明园不得不于同治十三年（1874年）七月二十九日被迫停工，

慈禧期望重温当年景象的愿望也成为了镜花水月。

因此，“大雅斋”瓷器转而入紫禁城，

专供慈禧在后宫里使用，并主要集中在长春宫内。

大雅斋瓷的由来到烧制，见证了历史，

它不仅仅是一件瓷器而已，更让我们看到在晚清时期的腐败、穷奢极欲，

让人感慨万千，不胜唏嘘，如今的大雅斋瓷是被视作具有很高历史价值的文物。

明天景德壹瓷将介绍后宫瓷传之——瓷中帝王！敬请期待！

了解更多景德镇和陶瓷的资讯尽在景德壹瓷

文 / 景德壹瓷

图片来自网络