人性本来就是恶的，只不过后来仁义礼智信将人邪恶的一面包装起来了，人性最深处是动物的习性，好逸恶劳，趋利避害这些都是不可否认的事实。荀子是第一个主张人性是恶的，并在《荀子第二十三·性恶》中进行了比较逻辑性的论证。
希腊的修道士又拟出了人的恶性他们分别是：贪食、色欲、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰、自负及傲慢。
随后教宗艾文略一世将修道士提出的8种罪行来源减至7项，把伤悲并入懒惰，把自负并到傲慢加入妒忌。艾文略一世把这7种罪行排顺次序为：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲、暴食。
就这样形成了我们所见到的七罪宗，而我们绝大多数的人一辈子都至少犯过一次这些罪行。这七罪宗表现形式上什么？油画中给了最好的释义。
七罪宗之傲慢《割耳的自画像》
梵高26，27岁才萌生画画的冲动，虽然画画比较晚却丝毫不影响梵高的才华，最初在学院学习画画的时候就不听老师教导，后来对绘画圈内的朋友也一副看不上的样子。一个人生活苦闷的梵高邀请高更一起住，正所谓同行是冤家又何况两个内心极度骄傲的人。
时间久了梵高看不上高更，在不断的争吵后高更离去，梵高更加苦闷，在愤怒又无法宣泄的情况下割下自己的右耳。随后不久的时间用手枪在麦田自杀，梵高的死不是因为任何外界的因素，而是死于自己的骄傲和自负，他讨厌这个世界对他的无视和一点点拒绝，如果他能平复对待他人和自己的态度也不会选择自杀了。
七罪宗之嫉妒《希帕蒂亚之死》
希帕蒂亚是古希腊最后一位被处以绞刑的科学家、文学家。出身名门的她曾经帮助自己的父亲编译欧几里德的《几何原本》，甚至自己发明有推测时间的星盘和提取蒸馏水的设备。
她的死众说纷纭，但最接近真实的原因是因为政治忌妒的牺牲品，基督教徒把她的智慧和发明描写成她用魔法、天体观测仪和恶魔的巧计哄骗身边的人最终受到了审判，这幅油画描绘的就是希帕蒂亚被暴徒扒去衣服，残忍处死之前无助的场景，希腊的文明在人类的嫉妒中就这么断送了。
七罪宗之暴怒《马拉之死》
这幅作品名称叫《马拉之死》马拉全名是让·保尔·马拉，马拉曾经是一位医生，后来弃医从政，他主张的民主，消灭贫富差距，反对富有者的统治，尊重穷苦人的地位，他创办的杂志被人称为“人民之友”，对人民群众来说非常积极。
但是这种言论引起了更大的社会动荡，马拉强调要建立革命专政，需要暴力确立自由，和他竞争的敌人被他一个接一个的送上断头台，在一天晚上一个女刺客，闯入他的家里将他杀死，声称为了拯救更多的人杀死这个引起暴动的恶魔，马拉用暴力反对暴力，这个刺杀他的女刺客又何尝不是用暴力结束暴力？
七罪宗之懒惰《颓废的罗马人》
罗马曾经和中国一样是古代历史上最强大的帝国之一，罗马修的大道是已知中最长的，所以又有了条条大路通罗马一说。在最强盛的时期可以说半个地球都被罗马统治着，像上图画中所示，罗马生活的怡然自得，贵族不需要劳动每天享乐，在上面这幅油画中丝毫看不出来有令人恐惧的地方，甚至还有一些唯美。
可是在画的背后繁荣稳定假象的后面则是，罗马皇帝黑利阿加巴卢斯因为懒惰不理国家，导致各种罪恶丛生、整个国家道德沦丧。黑利阿加巴卢斯在他刚刚上位4年的时间就被自己的禁卫军杀死，死的时候才18岁，画中看似优雅舒适的生活后，不知道有多少家庭破败，血流成河，尸横遍野的冤魂在低声哭泣。
七罪宗之贪婪《克洛诺斯食子》
权利，力量都是人所追求的事物，神也不例外，那么贪婪的力量有多恐怖？在希腊神话中第一代神王乌拉诺斯因为自己儿子克洛诺斯贪婪权利，把自己的父亲阉割，克洛诺斯成为希腊神话中的第二代众神之王克，也就是大地之神。
被阉割后的乌拉诺斯告诉克洛诺斯，他的孩子会在能力上超过自己，抢夺他的地位。虎毒还不食子，因为人性中对权利的贪婪，克洛诺斯又把自己所生的孩子全都吃掉，只有第三代众神之王宙斯幸存下来。
七罪宗之色欲《拍卖奴隶》
“奴隶”这个词出现在汉代之后，但奴隶买卖自人类有文明记录的时候就出现了，男性奴隶被主人购买看家护院，劳累工作，而女性奴隶则完全满足人性中的色欲，奴隶主视女性为玩物，甚至可以随便交易，赠与，而奴隶丧失自由随意摆布。
这张油画描绘的就是奴隶拍卖的场景，成年，幼年，老年的女奴被扒光衣服，为了满足人性中的色欲，人被当成商品站在拍卖台任由购买者肆意观察拍卖，这是多么恐怖的事情。
七罪宗之暴食《梅杜萨之筏》
人的肉好吃吗？虽然没有吃过，但是据说是酸的，应该不会好吃，但是如果没有食物的前提下你会选择吃人肉吗？
这个问题先保留，我们来看上面这幅油画，如果不了解这幅画背景的人可能会觉得这是绝望后的重生，可恰恰相反，这幅《梅杜萨之筏》被称为令整个欧洲都会羞愧的油画，画的故事是承载着400多名官兵和贵族梅杜萨号，被搁浅后船长乘救生船逃命后的场景，剩余150人被抛弃在木筏上。最后仅剩10个人，我们无法相信这剩余10个人有多少是吃亲人的血肉活下来的。
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