好的父母是“园丁”，不是“木匠”。“没有’问题孩子’只有‘问题父母’，或者说没有‘问题父母’，只有‘问题家庭’”。
《伊索寓言》里有一个太阳和风打赌的故事，太阳和风打赌说如何让一个人把他的棉袄脱下来。于是，风加大它的风力，想把那个人的棉袄吹下来，结果风愈吹得急，那个人就把自己的棉袄扎得越紧。太阳说，让我来吧。太阳增加它的热力，结果越来越热的时候，那个人自动地就把棉袄脱下来了。
所以，我们在对待孩子的时候过去通行的理念是管理，而真正能够起作用的实际是影响。
父母是“园丁”，而不是“木匠”
有一本书叫《权力和影响力》，我们父母跟孩子的关系里头很容易陷到这种权力结构当中，而不是一种影响力当中。父母应该扮演的是园丁，而不是木匠。木匠的工作在于打造，实际上更应该像园丁一样，你提供温度、土壤，提供一个好的生态，让植物按照它自己的方式去成长。
这里讲一个犹太人的故事，就是大家都知道的爱因斯坦，他是一个高考落榜生，通过补习一年考上了一所二三流的工学学院。毕业后因为找不到工作，到中学里代课三个月，最后是同学的爸爸在专利局给他找了一份工作，恰恰通过专利局的这几年研究，让他得了诺贝尔奖。
如果按我们现在的设计方式来说，爱因斯坦是一个非常失败的人，因为他没有考上名牌大学。所以说我们身处一个很不幸的时代，我们中国流行过度教育，或者说，就是家长对于子女教育过程的过度设计和过度干预，导致出现了越来越多的升学童话和神话，例如哈佛女孩刘亦婷。我非常关注这个女孩将来会怎么样，我也非常关注那些少年班的学生会怎么样。实际上，我们社会的太爱相信这些神话，却忽略了那些不被人关注的孩子。人生是一场长跑，绝对不是在初期起跑时跑在前面的人最终也会跑在前面。
还有一个问题，中国父母现在对孩子的投入不是教育投资，而是一种教育消费，而且是过度消费。听说北京的某个小学收赞助费高达35万，还供不应求，为什么？因为它已经进入了一个消费市场，已经进入到类似于奢侈品市场的逻辑里面。奢侈品的逻辑是，价格是价值的一部分，如果商品价格不足够高，它就没有价值。我们的教育消费陷入了这样一个逻辑当中，像买名车、名包那样去购买孩子的教育，其后果非常地令人担忧。
“川菜式教育”与“粤菜式教育”
英语的教育“Education”的本义是引导、调动，而不是灌输、打造。如果我们把尽可能多的资源灌输到孩子身上，用像做川菜的方式，就是大量地使用各种调料，而且这种调料是相当固定的、常规的调料，最终得到的味道一定是调料的味道，而不是菜本身的味道。
目前这样的教育在中国非常流行。而我觉得应该值得提倡的是粤菜式的教育，实际上粤菜是强调的把食材的味调出来，他们把盐叫做上味，有时加盐的目的不是为了有咸味，而是为了把菜里头的味道给调动出来。教育本身的含义应该就是引导，就是一根导管把它导引出来。我们现在的父母常常不是在为子女而是在为自己设计未来，在子女的身上表达着他们的自恋，或掩饰着他们的自卑，像古人用想象力“打造”龙一样打造孩子。孩子已经而是为一个，承载着的。所以我们应该回到一个更强调影响而不是管理，更强调失控而不是控制的这样一种教育模式当中。
还有一个故事值得跟大家分享，就是IBM沃森父子的故事。
小沃森是一个非常调皮、不成器的孩子，他酗酒、赌博，完全不听父母的话，父亲对他的前途非常地担心，但因为只有这么一个儿子，老沃森只能把位置传给儿子。后来，他发现他的儿子远不是他认为的那么糟糕。IBM在老沃森时代只生产三样东西，就是磅秤、奶酪切片机和制表机，叫国际商用机器公司，可他的儿子对新奇的东西感兴趣，不像他的父亲那么保守，也正是因为他的好赌，他摆了一桩非常大的赌局：用四年的销售额--50亿美金的研发费用研制出了S360，使IBM从一家中小企业变成一个国际巨型公司，从一家生产低端产品的公司变成了一家引领世界计算机潮流的公司。计算机前40年的历史就是IBM的充满奇迹的历史。
所以，父母不要用自己的眼光，用自己的设计观去设计孩子，这样会让自己陷入痛苦当中，最重要的是可能会断送孩子的未来。
没有“问题孩子”只有“问题父母”，或者说没有“问题父母”只有“问题家庭”。“问题家庭”它是一个能量场，要解决问题，一定不是解决这些症状的东西，而是要像太阳让那个人脱掉衣服一样，用迂回的方式去解决根本性的问题，让问题自动地消失而不是加剧。
所以，在家庭教育当中，父母不应该充当家庭教师来管教子女，而要充分考虑与子女的心智模式相关的各种变量，通过变量的调配改变来影响子女。就像一个高明的厨师，把各种各样的味道调动出来，这是一种可取的教育观。
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