生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质， 而在于人的心灵如何与生活对应。
因此，幸福不是由外在事物决定的，贫困者有贫困者的幸福，富有者有其幸福，位尊权贵者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。
在生命里，人人都是有笑有泪;在生活中，人人都有幸福与忧恼，这是人间世界真实的相貌
这个世界原来就是相对的世界，而不是绝对的世界，因此幸福也是相对的，不是绝对的。
由于世界是相对的，使得到处都充满缺憾， 充满了无奈与无言的时刻。
但也由于相对的世界，使得我们不论处在任何景况，都还有幸福的可能，能在绝壁之处也见到缝隙中的阳光。
我们幸福的感受不全然是世界所给予的，而是来自我们对外在或内在的价值判断，我们的幸福与否，正是由自我的价值观来决定的。
孤单和寂寞虽也有它极美的一面，但究竟不是幸福的。只是有时 我们细细想来，幸福里如果没有孤单和寂寞的时刻，幸福依然是不圆 满的。
最好的是，在孤单与寂寞的时候，自己也能品味出那清醒明净的滋味，有时能有一些记忆和相思牵系，才是最幸福的事。
众生在生活里的事物就像云水一样，云水如此，只是人不能自卷自舒、遇曲遇直，都保持幸福之状。
保有幸福不是什么神通，只看人 能不能千眼顿开，有一个截然的面对。
“垂丝千尺，意在深潭。”我们若想得到心灵真实的归依处，使幸福有如电灯开关，随时打开，就非时时把品味的丝线放到千尺以上不可。
人间的困厄横逆固然可畏，但人在横逆困厄之际，没有自处之道， 不能找到幸福的开关才是最可怕的。
因为这世界的困境牢笼不光为我一个人打造，人人皆然，为什么有的人幸福，有的人不幸，实在值得深思。
幸福常常隐藏在平常的事物中，只要加一点用心，平常事物就会变得非凡、美好、庄严了;只要加一点用心，凡俗的日子就会变得可爱、可亲、可想念了。
人生的幸福在很多时候是得自于看起来无甚意义的事，例如某些 对情爱与知友的缅怀。
例如有人突然给了我们一杯清茶，例如在小路上突然听见水果店里传来一段喜欢的乐曲，例如在书上读到一首动人的诗歌，例如听见田间地头的老妇说了一段充满启示的话语，例如偶
然看见一朵酢浆花的开放……
人生的幸福来自于自我心扉的突然洞开，有如在阴云中突然阳光显露、彩虹当空，这些看来平淡无奇的东西，是在一株草中看见了琼
楼玉宇，是由于心中有一座有情的宝殿。
如果能有较从容的心情、较有情的胸襟，则能把乱麻的线路抽出、
理清，看清我们是如何的失落了青年时代对理想的追求，看清我们是在什么动机里开始物质权位的奔逐，然后想一想：什么是我要的幸福 呢?我最初所想望的幸福是什么?
我波动的心为何不再震荡了呢?我 是怎么样落入现在这个古井的呢?
我们总是认为相聚是幸福的，离别便不免哀伤。但这幸福是比较 而来，若没有哀伤作衬托，幸福的滋味也就不能体会了。
生命的勇气有时是由一些极淡远的幸福所带来的。
当人看到鱼只想到吃，看到树就想要砍，看到大画家画的马也想骑， 画的松树只想到盖房子……那么这些人就永远不能拥有鱼的优游、树
的雄伟、马的俊逸、松的高奇种种之美，则其所欲弥多，随之苦痛弥甚， 还能体会什么真实的快乐呢?
使人生不能自在的，是由于过去习气的绳子拉着我们团团转;使 我们不能自由的，是情丝无法斩断。如果能回到脚下，一念不生，就自由自在了。
现代人如何在认清这种实相之后，还能活得自在、积极、愉悦、明朗，
同时不失去为理想奋斗的勇气呢?答案就是，与转动的世界处在一种和谐的状态，并能冷静观照到自己的流转，使自己的心性独立于世界，有着独特的精神。
听起来似乎有些晦涩，其实不难明白，就是我们虽然不免在物质上必须活在现实世界，我们也会在现实世界中一天天地老化，但是在精神上我们能超拔出来，以更高的观点看人生，而在心灵的深处不随年纪老去，保持着对世界新鲜而有希望的心情。
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