古时有”春分后十五日，斗指乙为清明“，”寒时上墓，礼经无文，近代相沿，浸以成俗。士庶之家，宜许上墓地，编入五礼，永为常式。“而唐朝时期，寒食节和清明节逐渐合一。祭祖扫墓成了清明主要的习俗。
然而选在这样一个万物复苏的春天，不仅是为了缅怀先祖，追思逝者，清明更深的含义，是告诉我们要敬畏生命，珍惜眼前。我们要知道死生亦为常态，思念也是一种生命的延续。
岁在己亥，时至清明。
适暮春之初，天朗气清，
惠风和畅，心旷神怡，宠辱偕忘。
遂欣然起行， 与一室长少俱赴先祖瑞墓，
修祭礼也，以寄先祖之荫。
每览清明祭祖之景，儿时今朝皆有非同，亦已矣。
未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔，嗟夫！
——己亥年三月初一清明祭祖有感而发
在家的这几日，无意间翻出儿时清明踏春时的老照片，照片上的父辈们是那样的年轻，散发着青春洋溢的气息。回忆起儿时的清明，那是一年中除了春节外最期待的节日啊，我与几个兄弟姐妹跟着父辈们，踏春祭祖，翻山越岭，背上行囊，装上饮料和干粮，一路上欢歌笑语，时而与花草为伴，时而与鸟虫对话，那个时候我们还不知道我们来这里的意义是什么，只当是春游了。时常在宣泄的城市和繁重的课程中徘徊的我们，看到这里所有的一切都是新鲜的，都是充满希望的，都是这个世界赋予我们童年最美好的记忆。内心的喜悦便是几日都久久不能散去。
再从照片走出来，我想到父辈们日渐深陷的皱纹，两鬓也越发斑白，我不禁内心一触。人生总是有所缺憾，他们来到时，我们还未出生；他们青壮时，我们还涉世未深；当我们懂事的时候，我们却因为能力有限而懊悔；当我们有足够的能力的时候，他们却离开了。或许这就是生命传递的模式吧，谁也不能逃脱。
我想我们能做的就是珍惜现在，珍惜眼前。
如今，远离家乡后我又一次踏寻儿时的路，人未变，山路未变，变的是沧桑的岁月和此刻的心境。我走了吗？其实我从未离去。有一股力量牵引我归来，或许这股力量，就是我们儿时年复一年的踏寻着这个山路，是一种永生的信念，是一种传承。
走到奶奶的坟前，我的眼泪一下夺眶而出，就止不住的泉涌，仿佛此刻她正与我亲临，我们只是面对面，谁都没有先开口。她还是那样的慈祥，那样的和蔼可亲，面露善笑。这一刻，我所有的坚强和倔强都崩塌了，这是幸福的泪水，因为她拥抱过我；这亦是伤感的泪水，因为生死有界。
这几年有太多的亲人离开了我们，而日常生活中，我们又常常对死亡的话题讳莫如深，可一旦发生便是让我们声痛欲绝，可除了接受和面对我们别无它法。
就在清明之后，肠癌晚期转移到肝癌，让我们永久的失去了姑父。在殡仪馆整整守了一天，这是我第一次深入的思考死亡这个话题，我时常想如果我们能直视死亡，是不是很多遗憾就不会有了呢？就在前一天，生命弥留之际他见到了所有的亲人，我不知道他还有没有别的遗憾，而就算到了此刻，依然对生命抱着最大的希望。这个世界真的很美，我们还没来得及好好看一眼，我们还想再轰轰烈烈的活过一回，认认真真的对待每一天。
可是，一切都来不及了。
看到世俗的冷漠，人情的冷暖。死后的尊严真的不是你我能预料到的。他是那样的安详，因为世间凡恶再与你无关。他是那样的善良，因为他未曾拖累过任何人。我无数次的想象，那种无言的伤痛，绝望、与希望。在最后一刻，他选择尊严的离开。死亡的恐惧油然而生，而生之意义却愈发的清晰了。
未知死，焉知生之可贵。
如果我们对死亡都能接纳、认可，试问世上还有什么不能放下的？其实直面死亡也就是直面生活的姿态，我们如何生活更加美好，不枉此生。
知道为什么而活的人，便能生存。我们通过祭祖知道寻祖归宗，从而知道人的生命是有限的，从而更要好好的活着。或许在这个意义式微的时代，这样不懈怠的生命热情，将成为一种格外闪亮的人生指引。死亡亦是如此多情。
直面生命，花开清明。活的有尊严，死亦有尊严。
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