话说张伯驹一一

话说张伯驹一一

对于一些具有时代坐标的人物，本不是拙笔所能树碑立传的。

比如，民国的张伯驹。但阅读的冲动之下，心里痒痒，不吐不快，估且作中小学生时的读后感，总可以吧。

民国的张伯驹一生，简而言之，可大书特书的事就两件，一是为国家民族抢救、保护和挽回了若干件国宝级的古玩字画，可以说件件价值连城，包括印钤不计其数号称天下第一藏的《平复帖》; 另一件事是解救歌妓潘素于水火，横刀夺爱的真汉子性情，并引导潘成书画名媛，成近现代史中一段为爱痴狂的佳话。可见，人之一生，与公与私能做一两件事足亦，关键是做什么样的事，怎么做。至于，没有了这两件事的人，便只好作大众化，况且，"群众是真正的英雄。"便这般，也还不赖?

话说张伯驹一一

不过，张伯驹的一生还有几处亮光，只因自我的烟花被"灯下黑"了。就觉得只有补遗，只有发现了看见了明了了这几处亮光，才算是看到完整版的民国张公子。

哪几处呢？一是他家族与袁世凯的渊源;二是填词著诗功底的了得;三是地地道道的京剧票友一枚。其它呢，一表人才，帅呆了，算不算呢?。

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会有人疑问，家族身世，私事也！也算一"亮"乎?呵，不是刻意放大其的荫庇裙带之慕，只是这与公与私与史都粘滞着的事，与一个原本的自然人，又如何能绕过。设若没有这一层"地缘"与"血缘"的因由，民国的张公子或就是另一个版本，另一番光景了。

生于光绪年间的张伯驹，其父张锦芳是个乡间穷秀才，而其伯父张镇芳却是光绪的举人、进士，且之后一路高歌猛进。巧的是张镇芳膝下无子嗣，便张伯驹自小过继之。这吃朝庭奉禄的张进士，原本也是平淡，却有句古语叫做"国家不幸诗人幸"，到他这儿成了"国运不济私运济“。巧了，就在他“丁忧"期满返京途中，正遇慈禧光绪两宫仓惶西行逃难时刻，于是，便晕头转向，匆忙掉过头来伴驾西行。才有了后来"忠君“之典范，被赏四品官衔，也算是华丽转身了。由此与当红的民国风云人物袁项城世凯的老乡和亲戚关系，便并驾齐驱亲上加亲了。什么亲戚?张镇芳的亲姐姐嫁给了本乡的袁世凯的亲哥哥袁世昌。由此，张伯驹前半生的华章之幕应该说是拉开了，再枝枝蔓蔓密集生长。却之后乐极生悲的袁世凯，复辟做了83天皇帝的闹剧，伴随着清王朝的终结，相关的人和事，只好树倒猢狲散，变轨改道，家道中落。当年几乎是洪宪太子的袁克定，竟落得要投靠并终老于张伯驹家。一方面可见两家之亲密，又一方面彰显张伯驹的江湖仗义，慈悲人品。

再说张的平仄功夫。原本被安排在袁世凯的军营里锻炼，官致副旅，却血气方刚的张公子似乎始终找不到感觉，心不在他。即便后来不得不子承父业，接手丰沛的家产，仍显得不得要领，直到入了诗词书画，氍毹歌声之频道，才渐入佳境。是他的天赋性情使然，也或是境遇变迁的结果?之后，就越来越像那个风流倜傥的民国张公子的真性情了。

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古来历朝，偶有"公子“文化之闪烁。战国末期的平原君信陵君春申君孟尝君，被并称四公子，明末清末似乎也各有四公子的组合。而近代的民国四公子，也沸沸扬扬了一阵。溥侗、袁克文、张伯驹、张学良。个个祖上余荫，名门之后，无不诗韵风流，好古成癖，又则妓院留痕。被挤压揉搓之下的国运，转型的民国土壤，造就了一批上流层的社会名流，文人学士，所谓的病态"文化户"。洋场烟花，琴棋书画，做诗填词，京腔票友，古玩行当，便是那年的张公子一枚。

"潘步掌中轻，十步香尘生罗袜;妃弹塞上曲，千秋胡语入琵琶。“

当年追潘素时的雅兴，字字词词嵌典故，句句行行入平仄。

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虽，与五谷杂粮无关联的士大夫生态，却，毕竟代表着审美塔尖的贵族文化。文化之怪，就怪在这里?常常超越了阶层，超越了阶级而存在，化腐朽为神奇的生成。因为腐朽才神奇了么?

当年，师从余叔岩，能与梅兰芳同台切磋，能总结出"梅兰芳的样，尚小云的棒，荀慧生的浪，程砚秋的唱"之四字神韵的人，难道不是标准的京剧票友一枚么？

清王朝时代，贝勒手中"扳指、核桃、笼中鸟"之三宝，和民国时期的"架鹰、放狗、逐兔"之纨绔，一方面为劳动人民所憎恨，被历史鄙视和唾弃，又一方面被当作社会时尚标签而追逐惦记，又是文化之潮流的怪现象?