现在人们联络感情最常用的方法之一，就是打两局王者或吃鸡，无论是十年不见还是五年难逢的朋友，一局游戏就能轻松拉近两人的距离。手游这项娱乐活动，在这几年不知不觉间已经渗入人们的生活，无论男女老少，手机里都有几款自己心仪的手机游戏。
关于游戏，这些年来虽然一直是贬损不断，可总体而言，还是在往好的风评上走，著名富二代王思聪，就将英雄联盟这项大型网络游戏带到大众视野面前，并让人们了解到，原来游戏也是一种体育竞技。
我们打游戏，无非是为了玩乐，在学习苦累之余放松心情，在一天工作的疲劳后解放心灵。游戏玩乐一说，并非是没有根据的，古代著名的哲学家亚里士多德就对游戏下过定义，他说游戏是劳作后的休息和消遣，本身不带有任何目的性的一种行为活动。无目的性，自然就抛却了功利的想法，除此之外，游戏当然是带给人欢乐的了。
游戏也是人的一种本能。从古代说起，原始社会人们闲暇之余的跳舞和祭祀，就其本质来说也是一种玩乐。人类与动物在行为上有许多相似之处，适者生存，优胜劣汰，无论在自然界还是人类居住的文明社会这句话都是适用的，为了生存而竞争，是人与动物好胜欲望的根源，而通过比较，我们也能发现，游戏除了我们赋予它的意义，譬如益智和学习社交本领，同时它也是动物生存的本能，是生来就会去做的行为活动。
庄子有一次和惠施在河边辩论，水里游来游去的鱼儿成了他们的辩论材料，庄子言：“鱼乐呀。”惠施问：“子非鱼安知鱼之乐？”庄子并不直言回答，而是设下一个巧妙的圈套，让惠施钻进去，最后巧辩成功。这一个故事上，庄子和惠施表面是在辩论，其实是在游戏。庄子见水中鱼儿觉得快乐，便算计在心也要逗一逗惠施，最后成功了，心中颇为得意。这背后，其实是好玩乐的心在催促着庄子。此外像是文人们游乐山水写下来的游记，也多是在玩乐时得来的经历，苏轼的《超然台记》是一例，柳宗元的《小石潭记》是一例，欧阳修的《醉翁亭记》又是一例。由此观来，游戏并不因为庄子是一个大哲学家就不吸引人，苏轼柳宗元欧阳修等人也是一样喜欢由游戏来作文章。
人类好游戏的心从来没有改变，古有象棋围棋蹴鞠的发明，今人就有手游网游端游的盛行。这并不是人们贪图享受，实在的，这就是一个自然规律，游戏是存在而合理的。更加的，像是如今这个功利的社会，商人都是极其精明的，如若在游戏方面无利可图，他们是绝不会投资的，正因为人人爱游戏，人人都离不开游戏，游戏才成为一种不会衰落，而且常出常新的热门活动。
游戏的作用，可以说是有很多，开发智力，训练反应力，融入社会生活，都是可以说道的。像是融入社会生活这一条，游戏就功不可没。现代人有些不喜欢在现实生活中交朋友的，在网络上却能肆无忌惮地同人开玩笑，披上了一层网络的面纱后，人际交往变得简单起来，没有利益的牵绊，这种网络上建立的感情也更加的简单纯粹。“网络一线牵，珍惜这段缘”，这一句时下很热的话，道出了很多游友的心声。
弗洛伊德认为，游戏是被压抑欲望的一种替代行为，从生命的有限性来看，人类的一生也正如一次不短不长的游戏体验。结合这种宣泄理论，人类正是试图从有限的生命力里解脱出来，才选择游戏人生，欲望的出口就是游戏行为的发生。
人的一生是无聊的，没有游戏的世界会陷入极度的空虚之中，而为了打破这些无边弥漫的寂寞，世界也学会了找乐子。地球的自转与公转，带来了昼夜的交替，带来了一年四季的春雨夏桥秋叶冬雪。若当偶然又有一颗星球与地球相撞，地球便燃起熊熊大火，地球上的生命也开始玩起了逃生的游戏。
生命无常，李后主叹：“春花秋月何时了，往事知多少？”时光流逝如常，生活却需要及时行乐才能远离苦闷。生命到头，也不过如此，回头望那一生的长路，兜兜转转，死后也不过一场空。游戏和人生谈论出来的道理，决不仅仅是颓废两个字而已，它背后的行为逻辑，其实是人对生活的热爱。
文/陈四茵
网友评论