节目是节目，读书是读书，不要因为复旦附中武亦姝夺冠，大家就一窝蜂地去背古诗词。这让我想起了两年前的“中国汉字听写大赛”节目，气质仍然是董卿，专家仍然是滔滔不绝，赛手仍然是死记硬背。
大概是“文化不自信”或找不到“救国出路”，有人疾呼，有人捶胸顿足、抹泪缘故吧，吃饱了才几年的国人开始要“引领世界”了，有人趁机以“寻求心灵的安静”为名，更有一种“当今之世，舍我其谁”的胸襟，大倡“国学”，于是，各种解读古籍数目如雨后竹笋般一夜之间冒出了尖牙，欣欣然张开了眼，满世界的春光无限。步后尘的“中国汉字听写大会”“中国古诗词大会”也粉墨登场，各路莘莘学子、皓首穷经的专家逐鹿央视。胸有成竹，沉着冷静，一嗔、一笑、一蹙眉，国人尽是才华人。
是的，“一手好字，被键盘毁了”；提笔忘字，被世人笑了；领导读错、写错更是被网民诟病。“当你看到夕阳余晖……你的脑海浮现的是：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”而不是：“卧槽，这么多鸟，真好看！”
“当你走在无垠的沙漠，夕阳余晖……你的脑海里是：“大漠孤烟直，长河落日圆”。而不是“卧槽，这么多沙子，快跑！”
我们应该学习，而且是终身学习。我们应该读书，而且是终身读书。读书从来都是自己的事，而且读书的门槛最低，“天下第一等好事还是读书”季羡林说。
“大会”成就了一些学子、专家的美誉，但是，“大会”之后呢？是不是国人都去读书了呢？我看未必。
我们为什么不读书？因为“读书无用”。八十年代， “造原子弹的不如卖茶蛋的”九十年代，“造原子弹的不如唱歌的”；二十一世纪，“造原子弹的，不如搞房地产的”……国人的价值观就说金钱观。后来，慢慢地演变为“有权就有一切”，于是，国人的价值观就是“做官”观。
有人更分析推理说：“不是读书无用，而是你无用”，其实也还是“鸡对鸭讲”的“无用”观，骨子里仍然是利益或功利观。这样的观点，读书有用吗？
真正的读书，是阅读后的理解与刻在骨子里的良知与修养。读书，与功利无关。看着冠军的光环，不知有多少学生、老师又要受罪了。因为，他们看到的是优秀的成绩、灿烂的霓虹灯、未来的好收入、人上人的理想。
我们为什么要学习古诗词？真善美的文化化修养需求。不是一个人背的多，就一定具备真善美的修养，而是融会贯通的一种精神境界。“美是善良”亚里斯多德说；“美是真”黑格尔说。如果我们把学习古诗词仅仅停留在背的层面，进而吟哦表演，歌功颂德，而忘记“美”的时代性、先锋性，这样的理解，不学习会更好，至少不会是“平庸的恶”的帮手。“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，白居易的话在今天仍具有现实意义，那些沉浸在古诗词里自淫天上人间、纸醉金迷的唱和应答、牵强附会的解读、倒背如流的表演，不啻是一种时代的讽刺，更是对文化的一种亵渎。
历史具有一种惊人的相似性，每到“最危险的时候”，我们便回头寻找“老祖宗”的古董。有学者指出，晚清学究大都皓首穷经于金石、造字、古诗词研究，而不去接纳西方的自由民主宪政的先进理念，这真是一个奇葩的民族。
计算机代替手工书写，是时代的巨进，至于书写将来如何，非你我今日所能论说，但结果一定是时代的、具体的、实用的。古诗词是否是未来最好的修身养性的文体，不可妄下定义，但古诗词如果失去对厚重、凝练、深邃的生命思考，失去对人类精神的价值追求，那么，它又有什么意义呢？
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