一部《西游记》延续上百年还滋滋被人乐道，或拍成电视，家喻户晓；或改编电影，发人深思。其中，电影界连续几年改编这部电影，以西游记的人物、故事为载体，再现现实世界的种种丑态，启人心智。
今年的《西游伏魔篇》由号称鬼才的香港导演徐克主拍。故事仍以师徒四人为主线，选取《西游记》中盘丝洞、比丘国、白骨精三个故事情节，但编剧明显已经抽离了原先西游中的故事情节，结合现实生活中的种种现状进行重新改编，不再是名副其实的西游故事了。而影评的亮点也正在于此，以西游故事为依托，以喜剧的方式为载体，展现了现世中虚伪与真诚的较量。
故有的《西游记》，师徒四人作为一个小团体是稳定的，以唐僧的崇高理想为目标，师徒四人至死不渝地行走在取经路上，最终取得真经。而《西游伏魔篇》中师徒四人虽模拟《西游记》师徒身份，实际上是现世中几个为生计而走在一起的一个团体，取经已经不是四人的人生追求，以驱魔来维持生计才是四人的共同目标。在没有追求理想的状态下，生活变成维系生计的一种状态，相互之间矛盾日益尖锐，相互伤害成为一种日常生活的状态，相互辖制又成为这个小团体继续存在的链条。其中，唐僧与孙悟空之间的矛盾为主线，以猪八戒来串联师徒四人的利益关系，沙僧作为道具一般推动情节的发展。
在影片中，唐僧与孙悟空的矛盾是最尖锐的，最不可调和的。唐僧由于自己没有驱魔的本领，他必须借助孙悟空的能力才能获得生存，这一点是唐僧心中最大的隐痛。但唐僧有唐僧的法宝，他最大的优势是可以控制孙悟空的行动，紧箍咒（影片中换成儿歌）成为他手中的杀手锏，如果孙悟空违背唐僧的意思，唐僧就会毫不客气让孙悟空难看至极。孙悟空虽有一身本领，却不得受制于毫无能力的唐僧的辖制，其中，最让悟空不能接受的就是唐僧给他的难堪。于是，等到时机成熟之际，孙悟空就不遗余力地进行反击，影片中才有了比丘国师徒矛盾的尖锐冲突，人类身上睚眦必报的劣根性得到了最充分的展露。人总无情地暴露自己最无知、粗俗的一面，同样，人的自省，自我批评又会挽救自己脱离水深火热之中。唐僧在这场危机中终以自我深刻的剖析消除了悟空心中的芥蒂，师徒之间暂时构建起尊重和信任的桥梁，彼此之间的矛盾得以暂时的缓解。然而，真诚的建立并不是这么轻而易举的，影片中师徒大战九头鸟让故事情节进入了白赤化的巅峰，两人生死对抗九头鸟情节扣人心弦，一场共同的生死磨难经历之后，彼此间的真诚更加坚固。
影评中唐僧和孙悟空的矛盾早已不是故事中的矛盾，透过世俗的眼睛，我们可以看到现世中有太多类似的矛盾。纵观娱乐圈中的众多八卦，有郭德纲与曹云金的师徒交恶，王宝强与妻子马蓉的夫妻反目。这些矛盾中都让我们看到，欲望和利益蒙蔽了他们的眼睛，无知和粗俗让彼此的关系日渐恶劣。娱乐圈仅是现世生活中的一部分，是现世生活的缩影，在人生百态的生活中，又会有多少类似的事情发生呢？又有多少人沉溺这种痛苦之中不能自拔呢？有价值的艺术就在于抽离了故事情节之后还能给我们留下什么？这也是这部《西游伏魔篇》留给我们，就是要拨开云雾见月明，彼此信任，以诚相待才能一路携手共走。
影片可圈可点很多，能够动人心者略举几处。其中，有唐僧对段小姐的一味的执着的情爱多少带有柏拉图式的恋爱，这一点在现世中已是凤毛麟角了。还有白骨精小善的艺术处理，白骨精作为原版《西游记》里是一个最恶毒的妖魔，影片里却命以小善，并选择魂飞魄散消除自己怨恨，影片的意图不明而喻，唯有消散怨气的，方能唤醒善心。影片值得商榷的地方是语言，整部影片语言粗俗不堪，较多直接运用民间的粗鄙的话语，有点不堪入耳。作为一部大众娱乐传播作品，不能期待所有观众都能有很高的素养辨别是非，抵制这种粗俗。
观看完影片，我的脑中冒出鲁迅的一句话：喜剧就是将那无价值的撕破给人看。坐于影片中近2小时，无厘头的剧情和不堪入耳的语言实在无法使身心愉悦。身边的他甚至无法坚持看完，直摇头大年初一不该看此影片。我仅是一介女子，眼睛不够犀利，头脑不够深刻，仅隐隐约约感受到：有争议的东西不一定是坏东西。如有亲朋好友去看此篇，定能高明于我，取其精华，去其糟粕。
最后以一句影片为此次观影作结：现世的丑陋并不可怕，可怕的是人往往耽溺丑陋之中不自知。
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