分享觉的自性是什么
美好的一天把美好的祝福送给大家，祝大家一天好心情一天奇迹不断。和老师一起正诸先觉考诸古训，一起为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。一起习圣人之学过自在人生。感谢古圣先贤们的点滴骨血和老师的分享。感恩列祖列宗。
开经偈 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实意
警醒于光冥想
我是觉，这一切都是我创造的，这不是真的，这只是我做的一个梦而已。
我是觉，我是丰盛，我是快乐，我是无限。在我的梦里面，所有的人事物都是我创造的，我对他们无条件的赞赏与感谢，我对他们负百分之百的责任。
感恩我做了一个如此逼真的梦。天才的编剧，天才的导演，天才的演员，天才的创造。把我从无限的存在变成了有限的个体，忘了自己是无限的丰盛，无限的智慧，无限的力量，而觉得自己是匮乏的，渺小的，受限的，不足的，觉得这个梦是真的，梦里的人事物有力量，这真是一个天大的奇迹。
感恩我瓦解了这个模式并从中收回了能量，感恩我远离了颠倒梦想，究竟涅槃。
今天的分享，何期自性。
在分享之前，跟大家说一下弟子班，昨天在了凡四训里说，3月1号要开弟子班，昨天就收到很多学员给我微信转红包的报名费。
因为很便宜呀，一个月也就200块钱，我一个也没收，我也没时间收。
因为太多了，我不知道有多少个呀，但是从信息量来看，可能至少得100多个红包吧，没时间收，也没有时间去拉大家入群，因为还没开始建群呢，
所以如果决定参加弟子班的家人们，你等待着明天在群里的公告，没有人数限制，你不用担心报晚报不上，就是助理明天会在群里发关于弟子班开班的通知，到时你按通知来报名，到时在弟子班相见。所以你的红包就会自动退回。感谢大家的厚爱，感谢大家的支持。
那这个地方，我为什么要再提一下，要跟大家再说一下弟子班？首先跟大家说呀，就是孔子的一句话，二三子，我无隐乎尔。
这句话什么意思呢？二三子，我无隐乎尔，就是孔子告诉他的弟子呀，就是说你们啊，不用担心我在课程中隐藏了什么，
所以也跟大家说，你参加或不参加弟子班，你不用担心那个，担心什么呢？心想生是不是留了一手，要放在弟子班给你去讲，你不用担心这个，
二三子，我无隐乎尔。这是我要给你讲的东西，在自在人生了凡四训里，都给你讲完了，这是跟你说的第一个。
第二个呢也跟那些即将参加弟子班，弟子班不授课，这也是我要求弟子班的你，同时在听自在人生和了凡四训的人才能参加，因为弟子班不讲课呀。
那弟子班不讲课，干嘛呢？第一辅导。你听了这个课，你还没听太明白，或者有一些自己的卡点困惑，
因为奇迹群我很少去看，现在呢给自己绑上一个弟子班的微信群，就是在这个群里我会和大家互动，会通过文字或者语音的方式，就跟大家去做一些辅导和点拨，但是不授课
这个也跟大家说清楚，就是想参加弟子班的，你要明白他不是个课程，弟子班还有一个作用是什么？
刚才说的不是辅导吗？辅导还包括点拨呀，这个在课程之上跟你聊得更深了，就是类似于我们私下里做一些沟通和交流，如果你觉得有必要，你可以来参加，
那当然跟你说清楚，我可能无法顾及到每个人，也不可能每天十几个小时就抱着手机，会不定时的，这是跟大家说清楚，
另外呢，弟子班还有一个作用是他让我做这个区分，原来我不区分，
其实我在一年前我说我要长情陪伴，我真的想长情陪伴每一个家人，那个时候很多人跟我说，老师你收弟子吗？我做你的弟子吧，我说你现在就是弟子，我说你只要是自在大学的学员就是弟子，
但是到现在发现不行，不行的原因是什么呢？第一呢，我发现每个人都不一样，我真的发现了，
那比如说几种情况，有的人他根本是来这个地方有别的目的的，他来拉人，他来建群，他来推他的课，他来卖东西。
这个时候呢会给那些真正想一门精进实修的家人造成很多的困惑，因为他没有一个主心骨，因为呢你现在在这个奇迹群里面啊，助理是无法给到你辅导，
助理只能，就是你在群里面做了一些违规的事情，把你移出群，但是呢他无法针对你个人的问题得到任何实质性的建议或者辅导，
那我们很多人呢，就在外边找了很多的群，很希望大家共修，希望就是说能够共同的促进提升，
但是呢很多人反映给我的，那个群里太杂了，很多声音。那最主要是两个声音，第一支持自在人生的，或者说支持心想生，支持圣人之学的。
第二个呢，反对的。所以他在那个群里变成了不是实修，他变成了是互相在争论，这个对你做功课没有帮助的，所以很多真正想实修的家人就散落在外边，他没有一个主心骨
那现在呢心想生，我作为群管理员，我自己每天拿出时间，干嘛呢？我来经营这个道场经营这个群，所以弟子班一个很重要的作用是道场。
经书就是我们的圣人之学，千古圣圣的点滴骨血。人师就是心想生。道场就是心想生经营的弟子班。
还有就是因为没有一个所谓的大家和我互动交流的群，很多人私下就给我发问题，导致我也很忙，就是我私下会回复一些家人的问题。
但后来发现一个很有意思的现象，有的人早就不听课了。更让我伤心的是，
曾经有一个人不断的问我问题，后来有一天突然发现他在别的地方上公开反对心想生，反对自在人生的，
所以我当时就很多信息不愿意回了，为什么呢？因为5000个人啊，我根本不知道哪一个是真修实练的，哪一个是别有目的的，
但是呢他跟你私下发信息的时候，还是来咨询很多问题，还是好像他就是学员一样，可是他早就不学习了，所以呢，我也分不清。
那我就只针对弟子班的学员进行辅导，你只要不是弟子班的学员，你的信息我一概不回，一概不看，所以是这样一个目的，
那最后一个呢就是像佛陀吧，普通学生很多，但是常随众1250人参团呢，像孔子呢3000弟子，但是贤人72人，所以可能弟子班不分别中不妨分别，
就是讲可能在所有的学员当中，这是心想生的72贤人，心想生的千二百五十常随众，也就是圣人之学点滴骨血，他愿意一门精进的
你还没有决定一门精进，你还在左右徘徊，甚至说你不认可这个，那可以不参加弟子班这个跟大家说清楚，
所以这就是弟子班为什么要开设的这么一个原因，大家明白了吧。如果你有链接，明天弟子班开始报名，
我们大家真修实练，我们大家呢就是共同经营好一个道场，就是你如果真的信圣人之学，真的要第一门精进，
你就不用去干嘛呢？去向别人咨询功课应该怎么做，你就不用去干嘛呢？去到处想找一个高能量的环境，高能量的道场去修。
告诉你，心想生亲自为你打造一个，那你就可以退出所有干扰你的群，在这个群当中一门精进，千古圣圣的点滴骨血会滋养你。
那我们开始今天的分享，何期自性。
何期自性，本自清净；
何期自性，本不生灭；
何期自性，本自具足；
何期自性，本无动摇；
何期自性，能生万法。
～六祖惠能
来看我给大家发的一个六祖慧能的偈子，我们今天的课程呢，就围着六祖慧能的这首偈子来跟大家讲，
新训的家人，也不用着急，你可能听到的全是很空很大很理论的东西，但这个比真正做功课还要重要，你这个吃透了，后面的功课水到渠成，所以明心见性最重要，
何期自性这个课程的名字呢，就来自于六祖慧能啊。为什么要讲这一堂课呢？
我们在上一堂课，一心三藏告诉大家，真相只有一个，真相就是那个觉。
就是如果有个东西是无限的，不变的，绝对的，永恒的，就是不生不灭，不垢不净，不增不减，心经里讲的。
不生不灭，它没有开始没有结束。不增不减，它不会变化。不垢不净，它没有对立，没有好坏呀，没有阴阳，没有高低，没有对错。
这个什么能满足呢？上堂课讲了，你能想到的最大的东西，第一是宇宙，宇宙肯定不满足。因为宇宙有生有灭，诞生于150亿年之前，所以宇宙不是无限的。
比宇宙更大的是什么？是能量。是能量吗？我们也跟大家解释了，能量他是有增有减的，有垢有净啦。
什么叫垢和净呢？能量比如说我们最简单的你学物理呀，都会知道原子。原子分为电子和质子。
电子呢就是负的，就是阴性的能量，质子呢就是正的能量，
比如我们所学化学分子式H2O，H呢就是正一价的氢离子啊，O呢就是-2价的氧离子，记不清了，如果说错了也没关系，
就是告诉你，他有阴和阳，所以能量是有阴有阳的，能量是有增有减的，能量可以高也可以低呀，所以他也不满足。
什么满足呢？只剩一个觉。你再找不出觉之外的任何东西能满足的这个啦，
就是它是无限的，任何东西都在觉之内，不管你想什么。你说银河系在觉之内，宇宙在觉之内，能量在觉之内，鬼神在觉之内，上帝在觉之内，你只要能说到任何都在觉之内你的身体细胞都在觉之内。
它不变的。觉不会增加也不会减少，你现在觉这个墙壁，需要用的力量很多吗？你觉太阳需要用的力量会更多吗？不会吧，
当你看到太阳和你看到你家的墙壁，它的距离不一样啊。你看你家的墙壁可能就三米两米这么个距离，可是你看到太阳多少万公里呀？但是你发现你用的力量是一样的，你发现了吧，所以觉得不增不减啊，
他也不垢不净啊。它没有什么好和坏。好和坏是什么？觉的内容。觉到悲伤，觉到高兴，觉到喜悦，理解了吧。
所以你就明白，那个觉就是真相，唯一的真相。它就是我们说的本体，所以佛者觉也。
佛是个梵语，翻译成中国字汉语就是觉，佛就是觉。释迦牟尼佛就是平等清净觉，释迦摩尼就是平等清净的意思，佛就是觉。
阿弥陀佛就是无量的觉。阿弥陀是无量的。佛就是觉，所以佛就是觉，
所以王阳明说的，心就是那个觉啊，不是那个心脏啊，是觉。老子说的道是觉，
只不过有的宗教能把它拟人化了，比如基督教把他变成了上帝，或者虽然有一些宗教小乘的就把它变成了阿咪陀佛在西方极乐世界正在说法，就把它拟人化了，
但真正觉悟的人都知道它是什么？就是心即理呀，佛经里也说什么呢？三界唯心。三界欲界，色界，无色界，包括西方极乐世界了，三界唯心，都是一心变现出来的。
那这个心就是觉呀，这个大家清晰了吧，现在的问题来了，那觉是什么特性？
这个很重要啊，因为你是觉，你要明白啊，你是觉，所以我们那个警醒于光的冥想，一开始就告诉你，我是觉，我不是肉身呀，肉身是我觉的内容。
金刚经为什么让你离四相？无我相 人相 众生相 寿者相，若见诸相非相，即见如来。
如来是什么？如来就是你的佛性，你的觉，你的本体呀。
你要见诸相非相，你的身体是不是我相呢？你身体的我相你不着于它，你就见了佛性。那如果你执着于你这个肉身呢？你就无法见佛性啊，
那我相 人相 众生相 寿者相，就是三千大千世界。众生相包括上帝，天堂地狱，鬼神，包括特异功能，真我。这些全是相，要离四相呀。
所以金刚经里讲，若菩萨有我相 人相 众生相 寿者相，即非菩萨。也就是讲观世音菩萨也好，文殊菩萨也好，他们是离四相的。
所以你想成为菩萨，成为佛，想成为觉者，包括想成为像王阳明这样的圣人，你就必须离四相。
所以你要明白，我是觉，我不叫心想生。心想生是觉的内容。我没有手，手是我觉的内容。我没有脚，脚是我觉的内容。你要明白这个。
那你是觉，觉又是什么？觉的特性是什么？觉的自性是什么？这个很重要啊，
你不能光说我是觉，你是觉又能咋样呢？你是觉就觉呗，你必须要知道他觉是什么？
这样你就知道如何正确地活了，这样你就知道为什么要做功课了，
否则的话你怎么会做功课呢？你说我是觉，那觉咋啦？所以这个很重要，那觉是什么？
其实各个宗教各个老师，真正开悟的老师呀，或者说能量比较高的，他有一些善境界的老师，他只要没着相没入魔，他有些善境界的老师，他也在跟你讲这个，也跟你讲觉得特性是什么？只不过呢，从不同的语言，不同的角度来讲。
能比较完整，比较清晰的来描述，觉的特性的，就是六祖慧能这首偈子，这五句话，
这五句话呢，就比较清晰完整的阐释了觉的自性，
我们一句话一句话来解释，为什么呢？因为让你明白觉的自性这个很重要，
何其自性，本自清净。这五句话来自于哪里呀？这五句话来自于五祖弘忍给六祖慧能传衣钵，
他们那个时候是传衣钵的，就是袈裟呀。六祖之后不再传袈裟了，就是不在传衣钵啦，
五祖给六祖传衣钵，再给六祖讲金刚经的时候，讲到金刚经的无住生心，
就是不应住色生心，不应住声香味触法生心，六祖慧能悟道。
这个悟道呢，你可以把它理解为佛陀菩提树下顿悟，可以把它理解为王阳明龙场悟道。
什么意思呢？就是六祖慧能开悟了，所以他口占一偈，就是这五句话。
很厉害呀，六祖慧能仅仅只是听了五祖弘忍讲了一遍金刚经，有可能还没讲完，
就讲到无住生心的时候，六祖慧能就口占一偈呀。
他是个文盲呀，不认识字啊，就说了这五句话，就很精准的把那个本体的特性告诉你了，我们来看这些特性，
何期自性，本自清净。无住生心，本自清净啊。所以你要知道觉是清静的。
不同的文化，不同的老师，用不同的词来表达，觉是清净的。这是什么意思？
觉是清净的，我们先来说孔子，就是儒家他是怎么来表达呢？
就是中，喜怒哀乐之未发的未发之中，你发了喜就是不清净，发了怒就是不清净，明白吧。
那最简单就是你起了情绪就不清净，你只要起了情绪肯定不清静嘛。
但我们都说佛要修清净，心要六根清净。
六根清净是什么？眼睛看到的我感觉很好。鼻子闻到的我感觉很好。
就是我看到什么，听什么，闻什么，我都很清净，我都很自在，都很和平，就是中，就是喜怒哀乐未发之中就是本自清净，
你只要发了就不是清净。所以你的本性，你要知道啊，你是清静的。
所以你有情绪吗？你有情绪，你就不清净，那就离开的自性啊，
自性就是佛性，自性就是你的本然存在状态，
你的本然存在状态，用道德经里的话，就是人法地，地法天，天法道，道法自然。
道啊，他要法自然。法就是效法，依照啊，那这个自然是什么意思？自然，可不是自然界，大自然，植物，动物，矿物
自然是自性的本然。自就是自性，然就是本来的状态，就是存在。
那道法自然，他自性的本然状态是什么？清静啊，
所以道是清净的。人法地，地法天，天法道，道法自然。
最终你要法的是自然，法的是你自性的本然，那就是清净啊，
所以老子让你清净，明白了，清静无为呀。无为才能无不为呀。
所以你自性是清净的。这就很重要啦，如果你不清净，你就离开了你的自性，离开了你的佛性，离开了你的本体。
所以有多少人每天是不清净的呢？你每天恐惧，焦虑，担心，期待，执着，抓取，控制，后悔，愤怒，贪婪，你看全是不清净的
所以格物致知就相当重要，格物致知恢复你的本自清净，明白吧，
道家还有就是我们说的那个，有物混成，先天地生，这个混就是浑然一片啊无极呀，无极，他没有分化，没有阴阳，这个时候没有二元对立，他肯定是清净的，明白了吧。
最后再说一下灵性会说什么呢？你要快乐呀，你要喜悦呀，你要开心呀，你要兴奋呀，说的是一个东西。
王阳明也说乐是心之本体，就是快乐是心之本体。常快乐就是真功夫呀，大家理解吧
所以不管是哪个角度来讲，就是灵性的告诉你的，你要和平。
我们看那个霍金斯能量表，霍金斯也说，和平能量很高啊，和平的能量还高于爱。
你看和平就是清静啊，所以灵性也让你清静，也让你让你快乐，喜悦，开心，所以是一个东西啊，
所以你不要混淆了，不要以为清静就是坐在那无欲无求，清静很简单，你没有情绪，就清静了，也可以很享受，很快乐，很开心，很兴奋，都是清净，
最后再说一个，就是基督教说的，没有分别善恶心啊，就是我说的伊甸园，亚当和夏娃没有吃分别善恶树上面的那个分别善恶果之前的那个状态，
分别善恶就是不清静了。因为你分别善恶了嘛，你说这个好，这个不好，你就有了比较心，你就有了抓取控制，你就有了好坏高低对错这种二元对立的观点，你肯定不会清静
所以在伊甸园里面是一种清净心，所以恢复你的清净心就回到了伊甸园，回到了天堂。
你看都知道要清净，但方法不对你也清净不了。要想清净，只有一个方法，存天理，去人欲，这就是格物致知。
你只有人欲去干净了，你这个天理才能恢复。这个天理就是何期自性，本自清净。
所以格物致知是让你本自清净的。这是终极武器，我不是说唯一的，别的方法也可以，但别的不终极，不究竟，不彻底，不了义。只有格物致知。
这是跟大家说的第一个，你想回到你的本体，回到觉，回到一心三藏的状态，最终你的内在一定要清净，所以修行修你的心呐。
修行修心，能不能无住生心呢？无住生心就是清净。
不因为看到就起情绪，不因闻到起情绪，不因摸到起情绪。
换到生活当中，不会因负债起情绪，不会因为破产起情绪，不会因为工资低起情绪，不会因为离婚起情绪，不会因为孩子不好好上学起情绪，这叫无条件的爱，这叫本自清净
有方法，方法很简单，格物致知，任何人都能做到。方法是后面讲的，现在先让你明白，你的自性是清净的。
自性清净之后，再来看六祖慧能的第二个，何期自性，本不生灭。
这个其实在一心三藏这个课程也讲了，那个觉是一心三藏啊，也叫一觉三藏，也可以吧，就是是包括三个方面啊，
就是空如来藏，不空如来藏，空不空如来藏
觉第一是无形无相的。你说我在觉，你给我摸一下你的觉，觉什么颜色，什么重量？
无形无相，不生不灭的，
第二呢，觉的内容，是生生灭灭的，有形有相的，
就是你有窗帘，你有桌椅板凳啊，你有山川河流，日月星辰呢。
没有觉的内容你怎么知道你在觉。离不开觉的内容啊，而且觉的内容也是觉产生的，就是一念的变现，因为无明，本觉明妙，妙明本觉。
就是楞严经里反复讲的，就是因为无明生念。道生一，才产生的一念，它还是觉的内容，还是觉的一部分，只不过呈现的相不同
就像你做梦，做梦者是无形无相的空如来藏，梦境是不空如来藏，但没有做梦者哪来的梦境呢？这个梦境一定是依赖于做梦者的
所以觉的内容千变万化，觉的内容有生有灭，有形有相，
你可以通过六根来体验的，用视觉，听觉，味觉，触觉，嗅觉。那就是空如来藏和不空如来藏，以及空不空如来藏。所以本不生灭，在一心三藏当中也讲过了，
所以当我们说觉就是说一心三藏，当我们说一心三藏就是说觉，只不过用一心三藏这个名词来表述这个真相，这个本体。因为他更好的更究竟的阐释了真相的特性，
当跟你说觉，你可能还不能明白一心三藏的意思，当跟你说一心三藏，你就知道原来觉即空又不空，还空不空，你就会色空不二了，你不会执空也不会执色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
本不生灭，如果有生灭就不是自性，有生有灭就是幻相，
所以作为觉，它没有开始没有结束。它就是存在着，
什么时候存在着？反正它就存在着，就是有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改周行而不怠，但我不知其名，强自曰之道。
老子说的浑然一体的存在，就是觉混沌一片不可分割，她孕育了天地万物，先天地万物生，它什么时候存在呢？不知道。它从哪来？不知道。我不知道该把它叫做什么？勉强用个字叫道来表述它吧，
其实基督教讲的也是一样，他说有一个唯一的真神，所以你知道为什么信基督教的会排斥很多的宗教吗？你发现一个问题啊，就是信基督教的教众，他会排斥其他的佛教，伊斯兰教等等其他的，因为它会告诉你只有一个真神，唯一的真神，其他的都是假的。
他这个说法对不对？对的。只有一个唯一的真神，就是那个觉，就是个道。
但是呢，他这个唯一的真神，他把它错误地理解为叫上帝，他把它拟人化了，他说这个叫上帝，那释迦摩尼佛他就是人，这样一下就着相了，
但是这个说法又是对的，只有一个唯一的真神，也就是说只有一个真相，就是觉。
所以它不生不灭呀，它只是存在着，所有的古今先贤都要到达这个高度才行。
你就不要再问他为什么存在，你在问为什么存在，就是在给它一个有限，它无限就是没有为什么，
这是第二句话啊，我们这个也不用去很多的解释了，
第三句话呢，何期自性，本自具足。这个就很重要了。
何期自性，本自具足。你本自具足呀，你的自性是具足的，自性一直在运作。
我们来说这样的事情，你为什么要操心你的人生呢？
一般我操心我的健康，我能不能让自己活的更健康，更年轻，更快乐，或者我操心我的财富，能不能让我的财富更多一点，能不能让我银行存款变成九位数，我们很多人在期待呀。能不能让我的情感很美好呢？很多人在渴望的。
我问大家一个问题，你看太阳东升西落需要你操心吗？谁在操心？觉在操心。这都是觉在显化呀，次第轮转呀，楞严经里说的，念念叠加，次第轮转，它不乱，就是太阳东升西落它不会乱的。
地球自转一天24小时，它需要你操心吗？不需要吧。一颗小草什么时候发芽，需要你操心吗？不需要吧。什么时候下雨，需要你操心吗？不需要吧。小树要长大，需要你操心吗？都不需要啊，
包括猎豹在追逐羚羊，需要你操心吗？谁赢了呢？就是说是猎豹追上羚羊，还是羚羊跑掉了呢？它本自具足呀，
他本自具足是什么意思？他在运作，就这个觉在运作，你明白吧，
你的觉一直在运作，他本自具足，他运作是什么？它孕育出了太阳，太阳是它的一部分，同时太阳如何运转他在运作。
他运作出来了你这个肉体，你这个肉体你说是我爸爸妈妈生的，你爸爸妈妈为什么能生你？他们为什么有这个功能？
我告诉你，觉只要一变，你就可以从鸡蛋里孵出来，就是卵生 胎生 湿生 化生。
现在觉给了你一种体验，一种次第流转的体验，就是胎生。但如果觉一变，你直接是卵生啦。你就像蛇和鸵鸟一样，你就从蛋里孵化出来了。或者你化生，直接从玉米地里生出来了。所以都是觉在安排呀。
所以你根本不用操心你的人生，它一直在运转，这个就是灵性里说的顺流，
这个觉就像河流，这个觉滚滚长江东逝水，这个河流流动方向是不变的，他在流动时他是本自具足的，他具备一切呀，那你在这个河流当中是不是顺流而下呢？
如果你顺流而下，你就不会有贪嗔痴慢疑。贪嗔痴慢疑是什么意思？就是说你现在只要是本自清净，你就在顺流而下，因为顺流而下，你就不会费力，你坐在船上往下漂流不会费力，
你之所以费力，你逆流而上，逆着河流往上跑，你当然费力了，你费力就不会清静啊，
顺流而下一定是清净的，当你清净，这个本自具足，这个河流就把你载往所有你的目的地，你的丰盛，他已经都给你安排好了，
可是你自己呢，你说，哎呀，我要1000万，我要2000万，我要两个亿，
你知道为什么很多人很贪婪吗？为什么很多人给他讲灵性，它还收费很高吗？因为他赚一点是一点啊，说不定过两年就不讲啦。
那心想生也可以呀，就说讲两年我就不讲了，我不讲了，那我现在如果多积累点财富，我将来就能更丰盛的就过后半生，如果这么想，我就会给你提高收费，你知道吗？曾经有家人告诉我，他们有的老师收弟子班交20多万，好像一个弟子呀，
但心想生为什么不这么做呢？因为我在顺漂呀，我只做我清净的，我不用说收20万，你让我收一万我都不和平，那就是逆流而上，你知道吗？
我根本不用为未来担心，我要囤积多少财富，看着银行数字里不断的增长，才能有安全感，不是的，
所以这个乱象，其实就来自于这个灵修老师的贪嗔痴慢疑，你理解吗？
你是本自具足的，你只要不挡道，你只要顺漂，你财富情感健康都会有，
什么叫挡道？挡道就是贪嗔痴慢疑，就是人欲，
王阳明说的很清楚了，他说人心本是天渊，但是因为私欲塞着，天之本体失了，
人心本是渊，渊就是河流，但是因为私欲，本体失了。如今把私欲去掉，天渊就复其本体了，理解吗？
你只要贪婪，你说我现在银行里六位数字还不够，我要七位数字，你就开始不清静了，你不清静你就丧失了你的本自具足，明白吗？
你不管银行里有多少钱，你都是清净的，这就是顺漂，理解吗？
你也不会说我现在银行里六位数字，我天天期待的七位数字，那就是不清净，就没有顺漂，你要那么多钱干嘛呢？
如果说你一直顺漂，一直都有，你能像呼吸空气一样呼吸你的财务自由，你要那么多钱干嘛呢？
你囤积就是一种贪婪了，贪嗔痴慢疑呀，你知道吗？这种很多啦，包括你的情感也是。
就是你只要起情绪就是逆流而上，你只要清净就是顺流而下，
你只要顺流，你就本自具足，因为那个天渊，那个良知在运作。
所以古圣先贤讲的很清楚了，你的心就是一个河流啊，就是一个渊，他本在川流不息呀，他本在显化一切，
可是你挡道了，所以呢，为什么让你臣服，让你放手，放下接纳，全是这个意思，
就是小我不要再去用自己的贪嗔痴慢疑挡道了，不是你的行动在挡道，而是你的状态，
你的状态，就是你的状态清不清净，所以你要明白啊，
如果你本自清净，你就一定本自具足，所以奇迹课程一开篇就说，人世间一切的疾苦来自于自作孽的小我，
本来你不需要受这个苦了，你说我还是有困境，你只要顺漂，这个困境它只是一种体验，它很快就过去，
但如果你不顺漂，就是你只要，比如你现在面对有人骂你，你不起情绪，这个境遇马上就消失，不会给你带来，就你一直体验痛苦的这么个状态，
你现在别人骗了你20万，你还是清静，这20万就变成五十万一百万就回来了，你继续顺流，
但如果别人骗了你20万，你天天后悔，你天天焦虑，你天天恐惧，你就在逆流而上，你的本自具足就没了。
所以本自具足是你的自性啊，是你的佛性啊，是你的法身啊，是你的真我呀，
一切的疾苦都是你自作孽的小我，自作孽的小窝就是贪嗔痴慢疑，所以为什么格物致知那么重要，
就是你想把这个负债的境遇改变，你想把这个破碎的情感给他扭转，你只需要格物致知让自己恢复本自清净。
私欲一旦去掉，天渊就恢复了，你的本自具足就呈现了。所以修行是修你这个心清净。
楞严经里讲，狂心即歇，歇即菩提。
狂心，你的心是不是贪嗔痴慢疑呀？你的心是不是不安份呢？你的心是不是不清净啊？
狂心一歇，歇即菩提。这个歇就是休息呀，就是说我们歇一歇，就是我们歇一会儿吧，就是休息的意思呀，就是心它清静了，
就是你这个狂躁的心，一旦清净，清净即菩提。歇即菩提，菩提是什么？菩提就是本自具足，就是佛性啊，
所以人生就很简单了，只要你清净你就本自具足，只要你不清静，你怎么不会本自具足
所以呢你看我们的古圣先贤，我们刚才说的是佛法里讲的，我们的儒家也这么讲了，致中和，天地位焉，万物育焉。
致中和就是恢复喜怒哀乐未发的未发之中啊，就是让你恢复和平啊，恢复清静啊，
那么你就天地位焉，万物育焉，这个奇迹就开始出现。
奇迹藏匿不见，一定是你的人生出了问题，奇迹藏匿不见，都是自作孽的小我造的孽，奇迹藏匿不见，就是你没有顺流而下，奇迹藏匿不见，就是你没有清净，
一旦清净，奇迹就会成为你生命的常态。所以王阳明说，不要操心你的人生，但要操心你的良知，就在这了。
这是说的第三个何其自性，本自具足。所以不要想着如何赚钱，不要想着如何教育孩子，不要想着如何经营企业，不要想着如何如何，如何你的人生啊，只操心我清净吗？
我现在欠着债我清静吗？我现在情感破碎我清静吗？孩子不好好写作业我清静吗？我各种的不顺利我清净吗？
就是只操心你的良知，只致总和就可以了，他就会由逆流变为顺流，本自具足就跟着来，这个觉就开始运行，他就为你显化你的一切，你本富足，是这个意思。
所有的匮乏，所有的各种困境都是你自作孽。当然这个自作孽包括业力，也就出去你上一世你做的孽，这一世继续受。
所以格物致知即能消业障，又能清理你此世的情绪。
第四句话，何期自性，本不动摇。这个也很关键，也很重要。
你的自性一定是清净的，你的自性一定是具足的，
你不要怀疑说我的自性会不会变的焦虑，那不是自性，那是你的小我，你的私欲，
你的自性一定是清净，和平，由内而外的法喜的，一定是这样的，
你不要去怀疑他会不会变，这就是我们说的觉是不变的，你的觉一定是清净的，
你说那我恐惧呀，恐惧是觉的内容。就打个比方，觉是镜子，觉现在照出了一个焦虑，觉照出了一团火，这是个镜子照出一团火，这个镜子并不会跟这个火开始让自己的温度越来越高，
这个镜子照出了一块冰，这个镜子并不会因为冰让自己的温度越来越低，
就是说这个镜子照出了愤怒，这个镜子不会因为照出愤怒，他变得愤怒，
镜子照出了喜悦，镜子不会因为他照出的喜悦他变得喜悦，
它只是照，只是觉，明白了吧，所以你说我恐惧，我焦虑，我喜悦，我担心，所有的东西都是觉的内容。
包括你说我的眼耳鼻舍身意，给我带来的色声香味触法，就是你看到的色，闻到了香，摸到的软硬冷暖，这都是觉的内容，都是镜子照出来的。这个就是个影像啊，这个镜像
他不是觉本身，觉是本无动摇的。
他不会因为照出了愤怒他变得愤怒，他不会因为他照出了开心它变得开心，他不会因为他照出了人他变成人，他照出了疼他变得疼，镜子始终是那个镜子，这就是觉，明白吧？
所以他本无动摇啊，所以说你就不要去想着，我的觉他可能变得不清净，你就不要去想着这个觉可能他是匮乏的，他不是本自具足的，
这个觉一定是清净的，他一定本自具足，本不动摇的，天荒地老。
就是说它不可能变的，不生不灭，不增不减，不垢不净，本不动摇的。
最后一个呢就是，何期自性，能生万法。这个自性生的万法，这个觉生的万法。
打个比喻，就是你做梦，你梦里的一切，是不是都是你梦出来的？你做梦时，梦里的山川河流，日月星辰，牛鬼蛇神，上帝佛陀，狗屎鲜花，汽车别墅，爱人情侣，子女父母，哪一个不是你梦出来的？
当你梦醒了，梦里面那些东西哪个还在？梦里所有的东西都离不开你呀。都离不开做梦者呀，一样的，三千大千世界，三界，包括异次元，外星人，上帝，包括地球上所有的众生，哪个不是觉梦出来的呢？所以觉能生万法呀。
觉生了万法，它还让万法次第轮转，什么是万法次第轮转？就是你有生生世世呀，一世接着一世，生死轮回呀。
太阳，它从诞生到它衰亡，科学家说是多少年我忘了，就是太阳有寿命的。
你现在这个流浪地球，不就演的是这个吗？就太阳不断的膨胀，即将吞噬地球，所以地球逃亡，人类就开始了伟大的这是逃亡，带着整个地球逃亡，就是这个样子演呀，它是有寿命的，明白吧，那地球也有寿命啊，你带着地球逃亡，这就是次第流转。
他生的万法，所以说你不用去操心木星会不会撞上地球，金星会不会和地球相撞，陨石会不会撞击地球？
如果说这个觉他要让陨石撞击地球，你跑也跑不掉，如果觉不让陨石撞地球，每天太空中有多少个陨石与地球擦肩而过，他都不可能撞上地球，因为什么？因为觉在很精准的生万法，这个大家也清晰吧，
都是觉孕育的，所以你不用替觉操心，小我不要去帮所谓觉的忙，你能帮忙吗？
小草要发芽，你能帮忙？就拔苗助长吗？拔苗助长，那有效果吗？禾苗都会死啊，你说你帮地球自转一下，你说你帮就是那个太阳延长一下寿命，你说你帮银河系就做点事情，你帮不了的，觉会做。
那同样的在你的生命当中，觉能生万法。
就是你呀，如果说现在让你财富丰盛，具体到时间 地点 人物 什么方式，他都给你安排好了，你根本不需要去操心，
就是你根本不用去想我如何有钱，你只需要本自清净，你一定会有钱，你一定会本自具足。
那这个本自具足如何生出的这个本自具足的方法？觉来给你生，
就是你会发现在合适的时间，合适的地点，合适的人物出现了，合适的机会来啦，然后让你轻而易举，开开心心快快乐乐，耍着玩着财富就来了。
你会发现，你没有去做很多的关于爱情的这些事情，就是想着让自己去参加相亲大会啊，或者是介绍对象啊等等，
每天就是让自己清静，你就发现你的最佳利益，灵魂伴侣，你的爱人就出现了，
但是如果你自己在想着，他得多高，他得多重，长什么样子？有多少钱等等，你给自己设条件，就是人欲，就是贪嗔痴慢疑就出来了，所以很简单啊。
怎么能做到呢？做功课。当然最重要的功课是格物致知，知行合一，最重要的功课。
作为任何一个人来说，你不用去想着，比如如果说你没有对象，你说我想要一个人爱我想要一个人疼我，那你不能指定这个人一定是谁，
很简单，怎么叫你在挡道呢？你在指定，就是你说必须是他，而且认为他必须怎么对你
你说，他怎么就不按我的方式来爱我呢？他怎么就不按我的方式来疼我呢？
告诉你，去到人欲了，你挡道啦，你又逆流啦，
而是如果说，他没按你的方式来对你，你能让自己清静吗？对，你格物致知就这样，
你格物致知之后，你再知行合一，他如果是你的最佳利益，他会按照你的方式来对你，
他说我不是，你在顺流而下的时候，你的灵魂伴侣就会出现，你的意中人就会出现，你那个时候你会拍大腿，大吃一惊，早知道是他，我就不在前面那个纠缠了，你知道吗？
但是因为你老在前面那个纠缠，后面的那个真的让你一拍大腿那个，就始终出不来，包括财富也一样啊，
你一直在纠缠着你这个事业，这个行业，这个工作，等到如果你真的放手顺流而下，这个放手不是让你放弃啊，这个放手时你能清静吗？你不清静就是不放手啊，
你虽然说，哎呀，我其实也可以呀，但是让我先把帐还上了，我在说我转行业，你这就是不清静啊，你知道吗？
就是不管你的企业现在经营是如何，只要你清净，就在顺流而下，
那个时候如果这个事业能好起来，就会好起来，好不起来他会有一个新的事业，你一拍大腿，早知道这个事业这么好，当时那个我干嘛那么窝心呢？知道吗？你能生万法。
所以这就是王阳明说的，不要操心你的人生，但要操心你的良知，知善知恶是良知呀。
良知在运作，根本不用去学企业管理，家庭经营，亲子教育这些方式，根本不用。
学是因为你快乐，不快乐你学就在逆流，你学他是让自己越来越清静的，
你越学越窝心，越学越不舒服，那个就不要学啦。
这就是今天跟大家讲的何期自性，就是你的自性它的本然状态是什么？你必须要法这个自性的。
人法地，地法天，天法道，道法自然，就法你的自性，
一旦你法你的自性，人生啊就成佛了，就活出你的佛性了，你就会越来越好，你就会彻底解脱自在人生。
这就是今天的课程，希望对每一位家人能有所帮助，
最后刚才脑子里又想起来两点跟大家再说一下，关于弟子班。
因为以前我在课程中做狮子吼，有些家人不愿听，那是因为你不愿一门精进，你也没把心想生当老师。
那可能以后我在课程中的狮子吼就会很少了，我会讲的比较中性，我会在弟子班里狮子吼，
所以如果你进入弟子班，你有个心里准备，你不要到时候再说，心想生你干嘛在弟子班里狮子吼呢？因为我真的想让你好。
所以这个要跟大家说清楚啊，别到时候你参加了，你说本来我以为跟你讲的很中性的，结果你开始在这里开始狮子吼，
我告诉你，以后我可能只在弟子班狮子吼。弟子班之外的可能就不会狮子吼了，就不会让你觉得我在评判。
最后再说一个是什么呢？就是我们现在有一个线下的课程叫自在人生，
比如自在人生华南站，自在人生华北站，这个所有人都可以参加，
即使你没有听过自在人生的课程，第一次，连报名都没报过，陌生人来参加这个课程，我们也欢迎，
但是将来的课程，比如了凡四训精品班，传习录精品班，金刚经精品班，道德经精品班，四书大学论语中庸孟子精品班，
精品班我就不可能加那么多人了，因为自在人生的分享会可能是500人，几百人参加的大课，
但是精品班我不可能做成500人的，我可能在只做一期100人，
那么一年如果做三四期的话，告诉大家，我只允许弟子班的人参加，
也跟你说清楚，因为我要帮助那些真的想真修实炼的，因为如果弟子班一旦成立起来，我会调整我的微信通讯录。
就是如果说弟子班的学员没有我微信的，我可能会优先让他成为微信好友，那么如果不是弟子班的学员们，也请你理解，当我把你删除的时候，不是心想生对你有意见，而是因为我的通讯录空间有限，所以呢，优先照顾一门精进圣人之学的家人，这是也跟你说清楚的。
我们今天的课程就到这个地方了。祝大家越来越好，自在人生。
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