詹妮弗•内格尔的这本小书，讨论了分析哲学主流知识论的一些核心问题和观念，也包括了一些哲学史的爬梳，提及了普罗泰戈拉的相对主义、学院派怀疑论和皮罗的怀疑论、笛卡尔的六个沉思和洛克的经验主义，但不够全面，甚至有挂一漏万之嫌，包括柏拉图、亚里士多德、康德、费希特等的知识论没有足够篇幅的讨论。可能是因为这些哲人的知识论与分析哲学主流知识论之间没有太大的关联性？或者是因为篇幅限制呢？
然而作者还是介绍了很多有趣的观念，也用了一些生动形象的例子，比如介绍“钵中之脑”的观念及其反驳，介绍语境主义对怀疑论和常识派的折中调和，都很有意思。根据语境主义，“知识”一词在不同语境下，其严格性是不一样的。语境主义不是一种简单的相对主义观点，但其基调仍然是相对主义的。
陈嘉映老师作序，一针见血地点出了这本小书的缺陷，也是分析哲学主流知识论的基本缺陷，就是把知识和认识的范围局限于对象性的内容，局限于“他者”，而缺少一个“内观”的视角。如果不能认识自己，谈何真正地认识外物呢？以及更高层面的思考是，自己和外物的区分，在认识过程中是必要的么？区分的界限在哪里呢？或许这些才是认识论里边更有意趣的问题，可惜被对象性视角掩盖掉了。
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